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所以说话之间倒也有了一股上位者的气度。
听到朱逸的话，解缙二人皆是神情一肃。
“请郎君吩咐。”
朱逸点了点头，随后沉吟了一会儿，说道：“大绅，首先是你。”
“到了交州以后你需要去做这么几件事情。”
“第一，你让沐王府调度一小部分的俘虏去北边修建长城，长城一事至关重要，不可轻慢。”
“第二，剩下的那些俘虏，你让胡柳分配到各地去修建基础设施，比如学校，农舍，医馆以及衙门，这些基础设施尽量将他们给完备起来。”
“第三，虽然我们此次打了败仗，但你一定要约束好当地的士兵，严禁他们肆意虐杀当地百姓，从我们攻下安南开始，当地的百姓便是我大明子民，我们不可在百姓当中埋下仇恨的种子，这对我们管理安南十分不利。”
“第四，也是最后一点，不可以将安南当地的百姓当做异类，我刚才也说了，从我们攻下王都的那一刻起，他们就是我们大明子民，对待他们一定要一视同仁，唯有这样，才可尽快将安南给安定下来。”
说到这儿，朱逸顿了一下，继续说道：“当然，假如他们有人不老实，还做着不切实际的复国梦，也无需对他们客气，直接灭杀之！”
说到这儿，朱逸脸上闪过一丝杀气。
安南才刚刚攻打下来，肯定会有人怀念以前的安南。
其中以安南的那些贵族，地主为主。
因为之前他们在安南能够作威作福，可是一旦融入到大明这个大国里面，他们的那点力量完全不值一提，更别说头顶还空降了一个安南伯，安南伯下还有胡柳，解缙，铁铉这些人，这些贵族心里肯定不爽。
以前安南国还在的时候，他们可是连安南国的国王都不怕的。
可是现在却要对别人卑躬屈膝不说，小命还随时掌握在别人的手里，他们怎么可能会甘心呢？
这群人肯定会成为一支不安分的力量，关键这些人还掌握着安南国内绝大多数的军队，而且对当地百姓的影响力很大，一旦他们振臂一呼，鼓动百姓，还真是有些麻烦。
不过问题也不大，谁敢造次，大明铁骑直接碾压过去，朱逸不和他们玩那些虚的。
听到朱逸的话后，解缙点了点头。
他能明白朱逸的意思，也知道自己此次前去交州，肯定会阻碍重重，不过他有信心，只要有朱逸在背后支持他，他肯定可以将交州的情形处理好的。
铁铉本来在一旁听着，当他听到朱逸说要对以前安南当地的百姓和大明子民一视同仁的时候，铁铉的眼神中出现了一些莫名的神色。
他自己本身就是个色目人，母亲是汉人，父亲是蒙古人，他是混血儿。
所以他清楚地知道，很多的汉人未必有容人之量。
而当他听到朱逸说要一视同仁的时候，铁铉神情一动。
朱逸的这种格局已经不局限在普通人当中了，而是真的站在一个统治者的角度去看问题。
纵观华夏五千年历史，史上大多数的明君，在民族融合的问题上，很多都是持着一种包容的态度，比如李世民。
明朝开国皇帝朱元璋，虽然极其痛恨蒙古人，但他对境内拥有异族血统的那些大明人，同样也十分包容。
朱元璋虽然驱逐鞑虏，开创大明，恢复中华，但他从来没有十分狭隘地排外。
不但命令宋濂等人修元史，而且也承认元朝的正统地位，并且对于元朝一些好的政策，朱元璋也是给予了肯定。
而在对待天下臣民的问题上，无论你是汉人，还是在中原扎根落户的色目人后裔，或者从其他国家来的胡人，朱元璋都是采用一视同仁的标准，只要你遵守大明律法，朱元璋就不会歧视你，也不会把你怎么样。
作为一名大明子民，你不需要为自己的血统而担忧。
你可以去务农，去学堂，去经商，甚至可以去参加科举，铁铉能够当官便是最好的证明。
在这一点上，朱元璋真正做到了一视同仁。
洪武初年，朱元璋下旨恢复中华，复衣冠如汉唐，也就是说明初的衣服，是和盛唐差不多的。
与此同时，朱元璋禁止胡语，胡姓，一律说汉语，取汉族名字，色目人同样可以和汉族通婚，没有因为色目人的身份而受到歧视。
总体来说，大明初期真的是一个十分自信的时代，大明同样也是一个包容的国度。
这也使得大明的文化呈现出了一个十分缤纷多彩的局面。
并且在对大明政治上的影响，也是非常深远的。
吸取外来文化的精华，然后让他们能够更好地融入到本民族当中去，这是朱元璋一直在做的事情。
大明的这种包容体现的是大明的强大，无惧外来挑战，对本民族的自信。
并且这种自信影响了后世近千年的时间。
大明在吞并天下以后，没有像某些朝代，排除异己，防异族胜过于防外敌。
相反，那些异族只要是大明子民，那和汉族就是一家人，大家团结友好，相亲相敬。
这就是一个大国的气度，同样也是一个大国的自信。
在这一点上，和西方相比，大明足以吊打他们。
试想一下，西方所谓的文明，是建立殖民统治，建立在印第安人种族灭绝的基础之上。
现在他们天天强调自己多么包容，但是以前的那些血债他们却是闭口不提。
印第安惨案，种族灭绝，犹太屠杀……
这几个事件都是他们所做出来的事情。
然而就这还有脸说自己包容，如果真的包容，就不会连印第安人都容不下了。
所谓的包容，只不过是因为对他们有好处罢了。
如果没有好处，他们恐怕连装都懒得装。
与之相比，在大明，少数族裔与汉民族之间却能和谐相处，大家不分彼此，都是一家人。
这才叫真正的包容！
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