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***教的戒律很多，现在的休息日“礼拜日”在中世纪指是的去教堂礼拜的日子，一个星期七天只有一天在教堂里度过，平时可以在家。
***则是天天都在清真寺里度过，从上午到晚上不停礼拜。
与***教相比，基督教都要轻松地多，从玛丽娜人性实验所得结果，没有了任何约束之后，人性在不加控制下会快速向着黑暗面坠落，这些王子可以为所欲为，纵欲的结果往往是猝死。
当救护车停在楼下的时候，很多居民都从窗口里往外偷看，他们的表情不是悲哀或者反省，而是亢奋，就跟狄更斯说的一样，公开处以绞刑不但不能起警告作用，死亡反而变成一种娱乐方式。
在玛丽娜的实验中，围观的人发出了无知无觉的笑，仿佛在进行一次群体狂欢。
一直到有一个人看到有人将上了膛的手枪让玛丽娜拿在手里发现不对才出声阻止，其他人也跟着上前谴责，然而可笑的是另一部分人觉得这是一场表演，正逢高潮，怎么能让那些人扫兴呢？于是双方发生了激烈的冲突，与此同时玛丽娜看着眼前的一切发生，绝望而恐惧得流泪小说
当人们的行事可以不必承担责任时他们的行为会变得毫无顾忌。
为恶的人往往脸上带着笑意，他们是不会感觉到任何良心谴责的，指望他们通过道德谴责悔改是不可能的，他的心里没有任何一点光，并且麻木，任何自由都必须要有边界，可能是法律，可能是道德，可能是宗教，总之不能自由得毫无底线，那个沙特王子在英国就没有任何顾忌，年纪轻轻就猝死了，更糟糕的是他的死亡没有引起任何警醒，个人置身于群体的流行意志里丧失了个体的自我辨别和自我控制力，他们在笑，没有一个人为死亡默哀。
当暴行在眼前发生的时候，你是会做那个阻止玛丽娜开枪的人，还是觉得这是一场秀，不该让另一伙人扫兴的看客？
波莫娜放下了窗帘，窗外的一切是如此丑陋，让人惨不忍睹，有的时候她挺认同格林德沃，麻瓜就是在自毁。
普通人只会看到西方世界自由外表下最表层的一面，即日神的一面，它看起来是光伟正的，读书的目的就是要看穿这层粉刷出来的美丽壁画，看到墙外的肮脏丑陋。
张涛不是个绝对的好人，如果波莫娜有马轻尘那么一张底牌绝不会那么轻易亮出来，马轻尘去倒茶的时间就跟波莫娜说了她的人质被送到了罗马。
罗马人教他知识、学习罗马人的传统和习俗、让他过奢华的生活，希望借此驯化他，阿提拉却学会了西罗马的内部结构，专注研究罗马的内政及外交政策，可以说阿提拉学的一切都是后来它对匈人统治以及征服罗马做准备的。
唐代的时候有个叫武延秀的人，他曾经作为和亲使者出使突厥，但突厥人却觉得自己被羞辱了，将他抓到了自己的领地关了今年，期间他却只学会了跳舞，后来凭着出色的舞技勾引了有夫之妇安乐公主，后来还成了唐中宗韦皇后的入幕之宾，关于突厥的行军路程、马匹数量和健康情况、人口多少、粮食储备他一概不知。
贾斯丁那样的家庭会送他去剑桥哲学系，这个在普通人看来完全没用的学科，他一毕业出来就是当统治阶级的，那种需要担心自己生活的家庭才去读工科，毕业了也是被统治阶级，精英阶级的孩子往往比普通家庭的孩子更努力，公立学校就是宽松教育，阶级在教育期间就已经分得很清楚了。
没有了父母的管束就只能靠自己的自制力和自控力，学坏是很容易的，小巴迪克劳奇就很快和食死徒混在一起了，老巴蒂克劳奇整天不在家，忙着他的事业，结果因为儿子的事家庭事业都没了。
男人不只是要管得住外面，还要连家里也能管住，修身齐家治国平天下，这句古老的东方哲言真的是一点都没说错。
来了就不想走的留学生很多，好日子谁不想过，不只是中国的，沙特和印度的也有。
刘阿斗乐被司马昭抓住了也是整天举行宴会，当司马昭当着他的面安排人表演蜀地的歌舞时其他随从想到亡国都非常难过，他却说一点都不想念蜀国，有此有了个乐不思蜀的典故。
那些留学生都已经乐不思蜀了。
当初钱学森那帮老留学生把大量核心资料带走了，让中国有了原子弹，不会有哪个国家再让中国人接触核心机密了。
如果英美和中国开战了，那些留学生要怎么自处。
平成废物的回答是那个要人家为它去死的国家让他灭亡好了。
西方和东方一直准备开战，谁会让敌方间谍融入自己的机要部门。
西方对知识产权看得很重，不只是知识就是力量，还因为知识就是权力。
幸好张涛和阿不思邓布利多一样老了，年轻一代又没有接班的人，他们总是差那么一点运气。
“中国巫师要比麻瓜有趣多了。”她将做好的烤芝士蛋糕用纸盒包装好，忽然想起她没有猫头鹰
“哦，天啊，我要把这个礼物怎么送过去？”
她大声抱怨着，就像是个愚蠢的家庭主妇。
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