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一个身着美丽和服，头戴珠花，脸上敷着白粉的少女漫步在京都的大街小巷之中。
女孩的职业名叫艺妓，蝴蝶夫人里的乔乔桑也是一名艺妓，在歌舞剧里通常这个角色都是有欧美女性来演的。
欧美人的五官立体，看起来就像是雕塑家用凿子凿出来的，棱角分明。
东方人的五官柔和，虽然她不知道为什么徐志摩会那么出名，但他有首诗里写得很形象：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
她心里的东方女孩是这样的，秋张也很温柔，只是她真的太年轻了点，以为邓布利多军是一个补课的班，不至于为了泄密而让一个女孩毁容。
内在和外在没有哪一样是一无是处的，这个世界对女孩的要求很多，所有人都希望她们永远做正确、或者说是偏向自己的选择。
但灵魂往往跟不上身体成长的速度，在京都有一个名叫岛原的花街，那里曾经是男人的天堂，不过对生活在里面的女人来说却不见得是一种幸运。
不论是学习舞蹈还是弹奏三味线，都是为了取悦客人的。
那种明明不想笑，却为了让别人开心而笑的感觉难受极了，在东方人们将这种行业称为“卖笑”。
一个艺术家沦为卖笑的已经够惨的，但要是有人连卖笑的钱也舍不得给，那就会被岛原的打手给轰出去。
没钱就别去“买笑”，问题是在幕府末年，黑船来袭之后，很多中下级武士沦为浪人。
他们没有任何收入来源，过着漂泊无定的生活，简而言之，他们除了一条命以外没有什么好失去的了。
喝花酒也是为了寻找安慰，结果安慰没找到反而遭到了一通歧视与嘲弄。
男人是最无法忍受被女人看不起的，更何况是妓女的嘲笑，那个时代的日本还没有废刀令，而武士阶级的没落也让“苗字带刀”形同虚设，不只是浪人，连商人也可以带刀，这引发了很多治安问题，在花街里经常发生流血事件。
加上那个时候“尊王攘夷”运动兴起，樱田门之变后，暗杀成为下级武士表达自己政治诉求的方式，各藩志士逐渐出现联合倾向，他们不断袭击和焚毁外国使馆、刺杀使馆人员和商人，威胁和斩杀通外日商，使尊王攘夷运动在文久年间达到高潮。
文久二年江户幕府将军德川家茂上京之际，清河八郎提议募集浪士组成将军警护，得到幕府采纳。江户幕府采取怀柔政策控制浪人，特组织浪士组，用浪人对付浪人的方法维持治安。
江户在那个时代还是乡下，那些乡下来的浪人被安置在壬生村，因此被京都人称为“壬生浪士组”，京都守护职松平容保委派他们维持京都岛原的治安。
这伙人就是日后在京都掀起了腥风血雨的新选组，因下手狠辣，他们被京都人和倒幕派浪人称为壬生狼，他们第一套队服是芹泽鸭设计的浅葱色的羽织。
他们对浪人狠辣，对自己人也不手软，从成建制以后他们经常扩招，又经常“肃清”，壬生村渐渐无法容纳他们了，于是新选组的驻地从壬生村迁移到西本愿寺。
佛教的寺庙和教堂一样华丽，可是和尚庙是不允许带女人进去小】
【说】
诸如近藤勇、山南敬孝、土方岁三等高级官员可以安置外室，冲田总司、斋藤一等队长可以去岛原留宿，底层队员只能留在屯所。
想往上爬就要建立军功，新选组成立是因为参与八一八政变守护御花园有功，为了活得更好就要杀更多“维新志士”，池田屋事件虽然让倒幕战争延迟了，却也引发了禁门之变。
当时在池田屋里的开会商量火烧京都的是尊攘派的激进分子，如果一个城市沦为废墟，还有占领它的价值么？勒斯。
西弗勒斯冷冰冰地看了她一眼，根本没有理她。
匠人是亚洲的一种说法，波莫娜“王维”说过，如果匠人以一种虔诚的态度制造一件器物，就会赋予它灵魂，匠人的魂魄就会在器皿中得到永生。
一个出色的剑客不仅要自己本身的技艺超群，还要有一个好的匠人配合。
一如田径运动员和铅球，只有重心恰当的铅球才能让运动员创造出新的世界纪录。
别说是一两米，就算是十厘米也是一种超越，因为那代表着突破人类的极限。
人的潜力是巨大的，只是平时被控制着，有一个传说，一个母亲为了救自己的孩子，以超越百米冲刺运动员的速度接住了从楼下摔下来的婴儿。
那是她潜意识里的行为，着魔的人也是如此，他们的力量会变得很大，一个小女孩也要好几个成年人控制，那个时候控制她身体的已经不是她自己了。
所以波莫娜相信女老板的说辞，人的身体能创造出比机器更加精密的产品。
产生这种“人肉感应”的匠心，不如说是固执的恒心。
匠人如果想取悦顾客，就会有所妥协，改变自己的工艺，过度追求性价比，使用便宜的材料粗制滥造，这样就做不出“完美”的铅球了。
“这里怎么会有硬币？”波莫娜拿起架子上的一个用彩绳串起来的手串说，上面有很多个“五?摇庇脖摇
“在日本?液驮捣⒁艉芙??裆缧碓傅氖焙蚧嵊盟??3枚五?矣脖揖褪?15?遥?萌沼锓⒁艟褪恰?附崃荚怠?！迸?习逦薇染炝档么硬??仁掷锬霉?四歉鍪执?怠罢馐俏颐谴臃??竞纱笊绱?乩吹摹！
“那还有别的意思么？”她又问道。
“15个五?掖?碜缰洌?峤崛萌送纯薜亩裨怠！
“哦。”波莫娜厌恶得说。
“这个说法是什么时候有的？”西弗勒斯问。
“二战后，以前的硬币没有五?摇！迸?习宕舸舻盟档溃?坪跬抡婕粱姑皇?А
百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。
只是心里想想三妻四妾的生活就和做梦一样，是一种补偿，这种事在现实中不可能发生的，一如池田屋的尊攘派放火烧京都，挟持天皇令诸侯一样，最后变成这样，或许还是因为那个“鬼之副长”的土方岁三。
他想让那些乡下来的武士在京都混出名堂，但最后结果却不理想。
靠杀戮得来的富贵很快就烟消云散，人们常说生命最后弥留时会像走马灯一样回顾自己的过去，土方岁三有没有怀念过在江户的道馆里，和大家愉快地用木刀练习剑道的时光呢？
那总比在京都黑暗并且如同迷宫一样的小巷里抓“人斩”这种怪物要愉快多了。
剑是凶器，剑技是杀人的伎俩，无论用多么美丽的语言去掩饰，那始终是事实。
《孟子》曰：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
杀人者，人恒杀之。
因果循环报应等事情确实不可靠，因此才要人来替天行道。
大和民族也许有他优秀的地方，可是他们跨过了那条底线，有的罪行已经不是靠赎罪就能原谅的，更何况他们也不是真心想要悔改。
格林德沃预言中原子弹爆炸的场面最后也在那个岛国上真的应验了。
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她真的不了解这个民族，虽然他们的工艺品很美，也有很多西方人喜欢，但是她总是想起那个拔剑自刎的蝴蝶夫人。
那是一个樱花一样的民族，总是在盛开时凋谢，那还是在温暖的春天。
相比之下她更喜欢冬天盛开的梅花，虽然很多生意人将它和倒霉的“霉”谐音。
这或许就是生意场上难出君子的原因吧。
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