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还有一种妖怪名叫青行灯，这种灯笼是用青色的纸做的，人们会围着它玩一种“百鬼”的游戏，参与者每人都要讲一个鬼故事，大概讲到100个故事左右，就会出现一个十七八岁的白衣少女，这个少女以前也是玩家，后来不知道什么原因死了，然后就成了名为“青行灯”的妖怪。
其实在佛教的发源地印度，盂兰盆节已经没有那么流行了，至少尼克在印度旅游的时候没有遇到相关的庆典。
对于东南沿海地区的人们来说祭奠妈祖是很重要的，在妈祖生日之前的几天起庆祝就已经开始了，原本就繁华的广州被装点得更加繁花似锦、张灯结彩。看热闹的人又的挤坐在房顶上，一个挨着一个趴在窗前，甚至直接趴在墙头，每幢房子的二层通常是女子的闺房，姑娘们争先恐后得来到窗前，手里摇着扇子，展露出自己卓越的风姿
通过头饰可以看出哪个是年长一些已经出嫁的，哪个是待嫁的姑娘。已婚女子一般都带着凤凰头饰，凤凰是中国传说中的神鸟，凤凰造型的头饰让神鸟的头朝下，甚至低垂至额头，双翅展开，延伸至两鬓。未婚女子则让两鬓的头发贴着脸蛋垂散下来，虽然这缕青丝让她们略显腼腆，但她们并未对自己的举止感到尴尬。
至于男人则淹没在人群里，毫无任何显著特征，从远处看去好像人人都叠在一起，光秃秃的脑袋一个紧挨着一个，他们稍微一动就把过道给堵死了，于是衙役们就用短鞭把他们赶回原位。
让尼克感到不解的是，为什么奢华的礼佛队伍后面会有两个衣衫褴褛的人，每人肩上挑着一根扁担，扁担两头各有一个方箱子，里面放着许多小阳伞。这究竟是一种象征呢，还是都是商品？
欧洲的广场会有纪念碑，中国的公共场所往往树立着门形的纪念建筑，它被称为“牌楼”，这些建筑物并不是纪念胜利的凯旋门，而是专门为某个名人或特殊人物设立的，以表彰他的功绩或品德。
牌楼是用木头或石头建造的，有三门或五门，门的多寡主要根据其所建造的位置决定。大风小说
在广州海关附近有个木制牌楼，鲜艳的朱红和天蓝色油漆让其显得颇为高雅，各家店铺挂起了各种装饰品，装扮得煞是好看。
这条商业街就是十三行与外国行会的所在地，当地人称其为“外滩”，它是沿着珠江北岸修的，呈东西走向，在清朝初年时这里曾经是珠江河道，后来因珠江沿岸淤积加剧，河滩发育，逐渐形成了陆地，并且变为一个大市场。
尼克在这里买了一个纯银的盘子，上面有很精美的花纹，它是摩尔人制作的银匠式风格，尼克打算去刚才卖漆器的地方买一个精美的盒子，这样就可以做为送给提督的礼物，请他在接下来的旅程中保护自己了。
但是在牌楼附近，他遇到了东印度公司的哈罗克，哈罗克请尼克到了附近的一家俱乐部，它就位于江畔边，不仅可以眺望江上的风景，还能看到远处的清真寺宣礼塔，除了江上的船只是中式的，看起来仿若伊斯坦布尔。
“你考虑得怎样了？”哈罗克问尼克，看来他还没有放弃让尼克画沿海地区地图的事。
哈罗克开出的价钱很诱人时候，她经历了一次痛心的恋爱。与当时年轻的频婆娑罗太子双双坠入爱河，她为他生下了一个儿子戌博迦。但宫中没有一个人肯接纳阿摩巴离和她的儿子，扬言戌博迦只是太子在路边一个大桶旁拾回来的弃婴。因为这些无限，阿摩巴离的自尊大受损害。因为宫中的人对她嫉妒成仇，她忍辱负重。最后她发觉只有她的自由才是唯一值得维护的。她从此不在王宫居住，也立愿永不会再放弃她的自由。
佛陀对她温和地说:“美丽的生和灭，正如其他现象一样。与名利一样，完全无异。只有从禅定中得来的平和、喜悦和自由、才是真正的快乐。阿摩巴离，你要珍惜生命剩下来的每一刻，不要让自己迷在不察觉或无意义的娱乐之中，这是十分重要的。”
佛陀告诉阿摩巴离怎样可以重新安排她每天的生活一一修习呼吸、静坐、留心专注地工作和遵守五戒。她很高兴获得佛陀这些宝贵的告诫。在离开之前，她说:“我在城外有个芒果丛林，那里清凉恬静。我希望你和你的比丘会考虑到那儿一游。那将会是我和儿子的莫大荣幸。佛陀世尊，请你考虑一下我的邀请吧。”
佛陀微笑接纳。
等她走后，一个人僧人问佛陀“师父，一个僧人应如何面对美色？美，尤其是女人的美会阻碍修行吗？”
佛陀笑着答道“美与丑只是我们心中创造的概念，它们与五蕴是难分难解的，一个艺术家的眼里，一片云、一片叶、一朵花、一线光，或一个金黄色的下午全部都有不同的美，我们旁边的金竹也很美，但也许没有任何美丽会比一个女人的美更容易让一个男人动心。当一个解脱了的人看美，他也同时会看到不美的部分，这个人明白了一切的无常和空性，包括了一切的美和丑的，因此不会被美所迷惑，也不会抗拒丑陋，唯一不会退灭和产生苦恼美的，就是慈悲和已得解脱的心，那种美的平和与喜悦是不受外来因素和环境影响的，精进得修行吧，那样你们也会证得真美。”
等雨季结束，佛陀便建议提问的僧侣离开，这时他已经成了比丘，他知道都城里的人看到他现在的模样都很惊奇，但也同时觉得要离开这个竹林有点遗憾。
如果青行灯是个美丽的少女的话，即便她是妖怪，人们还会怕她吗？
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨?剩?腊闳舨?廾鄱喙剩?奈蘖G碍，无?碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
小和尚问老和尚“师父，你念了咒，这些山下的老虎怎么还是那么可爱啊。”
老和尚拍了小和尚的光头“还是觉得可爱？六根不净下什么山，上山继续修行。”
说罢老和尚拖着小和尚的后衣领，带着他回竹林了。
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