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“可以看得出来，在兴衰变化规律支配下，各地区常常由治到乱，然后由乱到治。因为人世间的事情的性质不允许各地区在平坦的道路上一直走下去；当它们到达极尽完美的情况时，很快就会衰落；同样，当它们已变得混乱不堪，陷于极其沮丧之中，不可能再往下降时，就有必然开始回升。就是这样，由好逐渐变坏，然后又由坏变好。”
这句话是马基雅维利所写的佛罗伦萨史写的，同样在那本书里也记录了1378年的叛乱，不过角度却有所不同。自1305年开始到1377年，这段时间由于“阿维尼翁之囚”的原因，教廷被分为罗马和阿维尼翁两个部分，1370年格里高利十一世当选阿维尼翁教皇后就一直试图将教廷迁回罗马，他就像前任一样，派代表统治意大利。这些代表贪婪又压迫许多城市，那时有一个代表驻在博洛尼亚，他利用佛罗伦萨正在闹饥荒的机会切断一切粮食供应，而且还为了破坏他们未来的收成，在春天到来时派大批武装部队发动对佛罗伦萨的进攻，力图统治整个托斯卡纳。
这个代表派的是雇佣兵，雇佣兵是没有忠诚可言的，在佛罗伦萨人付给了他们十三万佛洛林的款子后，他们就放弃了攻打佛罗伦萨的计划。
当人们想要打仗时是可以去打的，可是当他们想要撤出战争时往往并不那么容易。反抗教皇的战争被人鼓动起来，佛罗伦萨人和米兰以及敌视教会的一些城邦结盟，指派八位公民负责指挥战争，赋予他们全权，不经请示就可以采取行动，费用他们认为需要多少就用多少，不用开账报销。
这场战争一直持续到教皇格里高利十一世结束，也就是1378年3月27日，人民对8位公民的指挥非常满意，他们能继续连任，但问题这时才刚刚开始。
教皇死了，城邦就可以摆脱对外战争，但内部却依旧十分混乱，旧贵族和平民领袖组成了圭尔夫派，他们当中有拉波、皮埃罗和卡尔洛。对立的一方是所有下层社会，他们的领导人物是指挥战争的那八名专员，阿尔贝尔蒂以及美第奇家族，其余人按照马基雅维利说的，则参加到心怀不满的一方。
尽管旧贵族和平民领袖也是反对教会的，却并不打算抢劫教堂，而这八个指挥官不仅纵容雇佣兵们抢劫教堂，并且还强迫神父们做礼拜，祝福他们旗开得胜。
然后他们发现，敌对派势力正剥夺他们的荣誉职位，并试图掌控政权，唯一的办法就是把对方从城里放逐出去，占领执政团宫殿，将城邦置于自己的掌控之下。
教皇3月份死的，4月份拉波就认为不宜再继续拖延，拖延是对他们最大危险，因为萨尔维斯特罗·德·美第奇很可能会成为正义旗手，在商量过后他们认为需要集中一定的实力，但这些部队的调集很容易被人发觉，因此他们认为施洗者约翰节那天最好动手，那天是城邦最重要的节日，到时候必然会有大批的人群前来参加。
神曲地狱篇中，自杀森林里的一个人说将佛罗伦萨的守护人改成了施洗者约翰。每年6月22日到24日，这三天整个佛罗伦萨都沉浸在节日的气氛中，庆贺施洗者约翰节。在马克福音中圣约翰被描述成只吃蝗虫和蜂蜜，因此在节日的时候，佛罗伦萨城中的马路集市里有很多与蜂蜜有关的美食。
另外因为圣约翰也是热那亚的守护神，热那亚的的庆祝方式是沿着利古里亚海，在海滩燃烧篝火，在城中举办花车巡游。
英国也要过这个节日，不过却有了异教色彩，夏至是6月21日左右，而6月22日则是仲夏夜，到了6月23日就是仲夏日。相传在仲夏夜人们会有
大风小说还会在台下，拿着摄像设备大呼小叫得说“好可爱”。
她抱着侥幸心理，这次出巡她只带了佩戴的珠宝，那把由摄政王钻石切割了，分成两半镶嵌的另一把镶嵌了玫瑰的礼仪剑她没有带出来。可他要是铁了心，可以随便借一把剑，然后在圣路茂狄主教座堂，在“记性不好”的大主教见证下把仪式给办了。
中世纪的尼德兰曾经有很多爱尔兰修道士传教，圣路茂狄主教座堂的主保圣人路茂狄就是来自爱尔兰僧侣，当时圣帕特里克已经发现地狱的入口了。
路茂狄在罗马祝圣为主教后加入了圣威利布罗德的教团，775年被两个当地人暗杀了，他谴责了那两个人，并且最后安葬在了圣路茂狄教堂
圣威利布罗德是盎格鲁撒克逊传教士、荷兰主保圣人。公元658年左右生于英格兰的诺森伯兰。幼年即被送入约克附近的瑞蓬修道院修行，为圣威尔弗里德的弟子年到爱尔兰，在拉思梅尔希吉修道院从圣埃格伯特习教义年任司铎年，他奉派与另11名传教士前往尼德兰北部的弗里斯兰，在乌得勒支城拜见了信奉基督教的法兰克国王丕平二世，在获得同意后开始向弗里斯兰人传教。
692年威利布罗德前往罗马晋见教皇塞尔吉乌斯一世，获得教廷的使徒授权年11月21日，他第2次上罗马，在圣塞西利亚主教谢尔盖三世的推荐下，获得管辖弗里斯兰教徒的大主教任命，授克莱门特圣名。之后他定居乌得勒支城，并修建了一座圣主大教堂。
714年12月丕平二世死后，不信教的弗里斯兰人国王拉?糟＜聪铝畈鸹俳烫茫?笏疗群?屯郎被?浇掏剑?⒔???悸薜虑?鸪鼍场４思渌?诼硭埂⒌峦叨?⒉祭?嗵亍⑼剂指?⒌ぢ蠛秃斩?昀嫉褐?淦?矗?敝?19年拉?糟Ｋ篮蟛欧祷馗粗啊Ｔ睾罄?0年里，他重新修建了多座教堂和修道院，并培养了大批土著神职人员，从而使法兰克人各王国长期处于英格兰文化的影响之下。
大多数人的观点不等同于客观，大多数人是由个体组成的，而个体的观点始终是主观的，就像一个摆在圆桌上的花瓶，围着桌边坐着的人每个人角度不同，看到的花瓶也不同。是否该以自己看到的为标准，强迫别人也要跟自己看到的一模一样？
在这个本就缺乏宽恕的世界里，更要三思后行。
更何况这个世界除了缺乏宽恕，还缺乏忘却。
就算你的大脑忘记了，还有纸帮你记着，在鲁昂的时候乔治安娜曾经和康巴塞雷斯大主教沟通过，菲丽尔记了笔记，而康巴塞雷斯大主教与罗屈埃洛尔大主教算是朋友。
不过她说了那么多，最让康巴塞雷斯大主教觉得动心的是在布列塔尼“增加牧区”，即便推广的是苹果酒而非葡萄酒，爱尔兰传教士在尼德兰传教也没强制推广葡萄酒，而是当地人爱喝的啤酒。
圣威利布罗德在乌得勒支城拜见了信奉基督教的法兰克国王丕平二世，“在获得同意后”开始向弗里斯兰人传教。
可能又有人反对了，可是阁下舍得离开花花世界，跑到那么荒凉的地方和海鸟为伴么？
罗屈埃洛尔大主教和梅赫伦圣职团写了抗议书，主要是抗议神学院的资料被收缴了，没有像某些神学家那么煽动法官和公职人员。她觉得今天她带着马穆鲁克去教堂，这些神父可能不会像上次她去日内瓦圣皮埃尔教堂时那么躲起来，就像是在躲“蝗虫”、“异教徒”。
她在日内瓦也不是光在办公室里……总之她昨晚睡了个好觉，虽然浪费了很多策划的时间，但她清早起来觉得神清气爽。
在做好准备后，她披上了斗篷，离开了宫殿。
此时窗外天色灰蒙蒙的，像是没有天亮，但教堂钟声已经响了，那声音听起来并不悠扬，反倒像是一种名为编钟的乐器，正在演奏一首歌曲。
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