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那真是个可爱的地方，即便是心怀毒心的撒旦也喜欢，在这片丰腴的土地上生长着各种色彩鲜艳的花果，比晚霞还要艳丽，一条河贯穿伊甸园，许多细流润湿了整个园林。
各色的鸟儿应和着合唱，园中有两个高大挺秀的形象，一个是撒旦认得的，造物主的光辉影子，另一个却柔和妩媚，青紫色的头发从前额分开，一缕缕下垂，披散到她的细腰，好像葡萄的卷须。
她的神态欲顺故忤，欲爱还嗔，她与造物主的影子一起手牵着手行走，在清澈的泉水旁边坐下，温柔地私语。
他们是乐园的管理者亚当和夏娃，在工作完后，他们可以吹着凉风，顺手采摘枝头的鲜果品尝。除了二人之外，四周都是地上的百兽，狮子用爪逗弄小羊羔玩，狗熊、虎、豹和山猫也都在他们的面前尽情玩耍。
但身处乐园之中的狮子以什么为食？这些肉食的野兽又靠什么来果腹呢？
人们以为狮子是仁慈的，它们真是这样吗？狮子和猛虎是多么粗暴野蛮的野兽啊。
如果我们花时间去研究狮子的筋骨、身体结构，就像威廉布莱克研究老虎，就会发现这些“作品”中蕴含的秩序、对称和胜过万物的睿智，所有部分都合乎各自在整体中所要实现的目的。心脏如搏击般跳动，肌肉筋腱强悍有力，还塑造出一身惊人的匀称。
两手空空的人类在狮子的面前却少自卫的能力，但为什么狮子没有遵照“适者生存”的方式，取代亚当和夏娃，成为乐园的主人呢？
在各个国家和民族的神话故事里都有妖怪，人面狮身像、蛇怪、喷火的公牛，这些怪物的存在源自于它们导致的各种祸端，它们的组成就不符合如创造狮子、老虎时一样的秩序和逻辑小说
古希腊神话里有许多人与兽之间的冲突，它们通常是英雄们的伟大功绩，英雄们最伟大的功绩就是降妖除魔的。比如砍掉了美杜莎脑袋的珀尔修斯，杀死了九头海妖徐德拉的赫拉克勒斯等。
为了铲除这些妖怪，或者是修建迷宫困住它们，人们形成了利益共同体。
然而人们不禁会问，这些东西真的存在吗？还是存在于梦境与想象中。
比如半人马，如果没有见过马，就不会知道有这种半人半马的生物存在，也有不断精炼、变形，最后变成一把让人满意的剑。
为了捍卫原则，所需要的不止是力量，还有勇气，无论勇气在什么地方，它都像源自勇士的本能，并且与其他真真假假的品格区分开来。
倘若恐惧一直存在，就不会有任何一种动物肯去主动迎战。
勇敢并不是没有恐惧，而是认识到一些事比恐惧更为重要。
格兰芬多守则第十九条，即使心生恐惧，仍然继续前进。
相对于波莫纳看重的原则和底线，真正从格兰芬多学院毕业的阿不思则更弹性一些，只要目的是好的，哪怕用了一些“非常手段”，比如他曾经处心积虑地欺骗有“天目”的预言家和骗子盖勒特格林德沃。
朋友就该互相信赖与忠诚，等波莫纳穿上了鞋离开卧室，西弗勒斯并没有走，他正在看她书架上的藏书。
她的门没有和小新娘的门那样上锁，西弗勒斯要是想开门，他根本不需要和凡尔蒙那样复制一把钥匙，为此还要骗取那对小情侣的信任，作为他们的信使。
“小学生”也会有长大的时候，他遵照凡尔蒙的遗言，将那些信给公开了。其实他可以不那么做，因为巴黎人还不知道他的情人已经怀孕流产的事，还以为她依旧是刚从修道院出来的小雏菊。拿着这些信，“小学生”可以要挟梅戴夫人换取更多的利益。
“你喜欢哪一句？”西弗勒斯忽然问。
“什么？”波莫纳问。
他将书翻过来，让她看封皮，正是阿不思送给她的那本《夜莺与玫瑰》。
“快乐能穿忧愁穿过的衣服吗？”波莫纳说。
“少年王？”西弗勒斯说。
“你别跟我说你看了一遍就记得了。”波莫纳不服气地说。
“这世界的重负，一个人是担当不了的，这世界的烦恼，一个人是承受不了的，我没看到‘这世界的寒冷，一个人是抵御不了的小说
“那是我加的。”波莫纳骄傲地说“怎么样？”
他将那本书放回了书架上。
“你最喜欢的是哪一句？”波莫纳问。
“做梦的家伙在哪儿？”西弗勒斯平静地说“羞辱我们国家的人在哪儿？我们要杀了他，他没有资格统治我们。”
“我记得，好像还有句，穿得像乞丐的国王在哪儿？”
“他穿什么无所谓。”西弗勒斯说，朝着波莫纳招手。
她小跑了过去，他牵着她的手一起离开了。
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