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“敢问汉王殿下，当下乃何人之国？”
表面上来看，这是一句相当大逆不道的话，但是赵源却深知，以贺长龄这个老头子的禀性，他万万不会用这行文字来挑衅自己，恐怕其中另有几分深意小说
在琢磨了许久之后，赵源也慢慢品出了几分味道，自己的‘三民主义’恐怕让贺老头产生了几分误解。
贺长龄所问的‘何人之国’，其实是一个非常好的问题，因为过去的时候复汉军靠着工商起家，而后又团结士绅，拉拢清廷降臣，现如今又对底层百姓示好，看上去好像哪个阶级都不得罪，哪边都拉拢，但是这其实是有问题的。
原因很简单，对于任何一个组织而言，它所掌握的资源都是极为有限的，不可能同时满足所有阶层的需求，始终都会有一个先来后到，厚薄之分，就好比大宋文彦博说了一句大实话，‘天子为与士大夫治天下，非与百姓治天下’，解开了千百年以来政治中最赤裸裸的一面。
在皇权盛世中，别看皇帝和大臣们天天拿百姓的疾苦说事，但实际上所有人都很清楚自己所占的阶层，也明白自身的利益，文彦博就很直白地告诉皇帝，所谓的老百姓算个屁，真正帮你坐稳皇帝这个位子的是咱们士大夫。
当然，到了大明朝的时候，朱元璋就不惯着这些所谓的士大夫，一个个大耳光抽过去，逼着他们跪下老老实实听话，而后到了清朝的时候，满清皇帝更是不把这些所谓的汉族士大夫放在眼里，潘世恩也好，林则徐也罢，这些个大臣们又何尝能影响皇帝的决断呢？
现如今贺长龄被‘三民主义’逼得坐不住，只好豁出一张老脸问赵源，实质上也是希望赵源能给理学派一个保证。
“士农工商，四民并举。孤不偏用，亦不偏废。”
赵源也写下了一句话，交给了刘蓉，道：“庵老有些担忧也很正常，孟蓉还是要好好跟庵老解释一番，免得生了间隙。”
“是，汉王殿下。庵老原本也不想多事，实在是一些后生子弟不肖，多番软磨硬泡，庵老也是无可奈何之举，还请殿下恕罪。”
刘蓉脸上也带着几分无奈，他知道此番送信并不是一个好差事，但问题是他过去得到湘湖理学派帮助甚多，此时也不可能站在岸边坐视。
赵源点了点头，道：“孟蓉，这一次差事办完以后，还有件事需要你来做。”
“还请殿下明示。”
刘蓉脸上带着几分紧张与期待，若是得到了汉王的青睐，将来在新朝的前途也就有了保障。
赵源缓缓开口道：“孤立三民主义，草书宪法以正民心，而孤以宪法执掌天命，乃天下正朔，以民族为核心，自然需要正本清源，重订史书，其中最要紧的便是重修明史....何处。”
赵源神情肃穆，“宪法未立，天下未安，孤便一日不即皇帝位。”
.......
学海堂。
自从赵源曾经登上越秀山与众人探讨新文化运动之后，陈澧、吴又侠等人从朴学中挖掘新的内容和方向，经常与前来的各地士子开展大辩论，也使得越秀山逐渐成为了两广的新学学术中心。
就在赵源还在武昌同众人制定宪法之际，贺长龄却并没有像刘蓉说得那么淡然，他和湘湖理学大家常大淳一同赶到了广东，二人都是一大把年纪，登上越秀山时多少有些体力不支，只能任由家人扶着缓缓上山。
常大淳来历非常寻常，他本是衡永郴桂道衡州府衡阳县人，道光三年进士，出身相当不错，一上来就选庶吉士，授编修，迁御史，后来出为福建督粮道，署按察使，官符如火，一路升任湖北布政使。
后来太平军打到了湖北以后，常大淳不愿意太平军效力，也不愿意一死了之，便躲回了湖南乡下，直到贺长龄请他一同赶往广州越秀山，维护道统，这才让他得以动身。
从某种程度上来说，常大淳这一次赶来广州，也是希望能够给广东士林一个教训，让陈澧、吴又侠这些人不要另寻歧路——他明面上不敢对赵源发表意见，但是却认为两广的读书人已经被赵源所言给蛊惑了。
等到二人上了越秀山之后，却发觉四处无人，后来询问了一二过路的学子后，这才知道原来所有人都去了学海堂，正在听陈澧先生讲课。
常大淳顿时有些兴奋，摩拳擦掌一番，道：“庵老，咱们这就去看看陈兰甫到底在打着什么主意？”
贺长龄想了想，也点了点头，道：“那就去看看吧。”
他打定了主意，自己老胳膊老腿前来踢场子，搞不好就惹得陈澧的门人围攻，不如就让常大淳先上，到时候他再看情况是否出面。
二人一路赶到了学海堂门前广场前，只见此地空地处已经摆满了椅子，许多学子们正坐在椅子上，听着台上陈澧侃侃而谈。大风小说
“汉之省赋，非通行长久之道，必欲合于古法。九州之田，不授于上而赋以什一，则是以上上为则也。以上上为则，而民焉有不困者乎？汉之武帝，度支不足，至于卖爵、贷假、榷酤、算缗、盐铁之事无所不举，乃终不敢有加于田赋者，彼东郭咸阳、孔仅、桑弘羊，计虑犹未熟与？然则什而税一，名为古法，其不合于古法甚矣。而兵兴之世，又不能守其什一者，其赋之于民，不任田而任用，以一时之用制天下之赋，后王因之。后王既衰，又以其时之用制天下之赋，而后王又因之。”
陈澧环视众人，缓缓开口道：“钱银兴，人世旺，此乃天理人道。当今天下之衰，实乃银钱之道已衰。清廷无怜恤之心，欲壑难填，以钱以银为税，所税非所出。当行工商之道，而非拘泥于田赋一途。百姓之仁义，更体现于田赋。”
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