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地上二人，高瘦个叫杨子雨，矮胖者叫李泰，是徐鸿儒手下最亲信之人，号称“四大金刚”的老二、老三。
杨子雨、李泰跟随徐鸿儒四处奔波宣传白莲教20余年，是徐鸿儒最早期的追随者之一，白莲教起义后，俱被封为总兵，执掌白莲教精锐主力部队。
在白莲教郓城失守，大部队退守邹县?滕县途中，杨子雨、李泰主动留下断后，寡不敌众，失败被擒，被严刑拷打后关在此俘虏大营中。
杨子雨、李泰抬头望了徐旭一下，顿时老泪横流，“少主，你怎么也被抓进来了？教主，他老人家怎么样了？”
“杨叔叔、李叔叔，我爹没有事。我是混进来救大家出去的，外面有我们兵马接应攻打大营。这些以后再说，你们赶紧把能战之人都组织起来，随我们攻打官军。”
徐丙虎、徐丙斌也进入帐篷，上前拱手见礼，“见过杨会主、李会主。”
白莲教源远流长，是一个秘密的宗教结社组织，在南宋初年就已出现。元、明时期有很大发展，分成为很多支派，成员十分广泛，有农民、城市贫民、手工业者、小商人、小业主、雇工等，也有一些太监、士绅、书吏、差役等参加。
白莲教“政体尚专制”，始终实行严格的家长制统治，等级森严。
各派系掌握本派大权的称为教首，因为白莲教一直被官府打压，传教时并不直接称呼为白莲教，而是改称为闻香教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等等五花八门，方便传教收徒。故此，教首也被本派系教徒称为教主。甚至有些教派随着本身力量、所收教徒人数的不断增长，羽翼逐渐丰满，如果条件成熟，会独树一帜，自成一系。
教首之下头目的权力和地位，归根到底取决于所收门徒的多寡，以纠合人数多者称为会主或会首，人数少者为传头。会主之下会有数个传头，也有传头直属于教首管理。会主或传头，也被弟子称为师父或老师，可以带收徒弟。
杨子雨、李泰二人就是属于会主这一层次。
最下边的头领，人称传法师兄，掌握着几个乡镇或数个村庄的信众，一般不能直接收徒弟，只是代为介绍拜在上级会主或传头门下。
“好，好。你们快见过少主，一切听从少主安排。”杨子雨、李泰大声吩咐周边之人道。
“杨义邦、杨义民，李和宗、李和时见过少主。愿听从少主驱使。”帐篷里众人齐声唱名应诺，这些都是杨子雨、李泰的亲属子侄。
“大家赶紧把还能战斗之人带到此地领取武器装备，然后组织人手攻占大营。”
“是，是。”众人纷纷出帐，依言行事。
“杨叔叔、李叔叔，你们怎么样了？没事吧？”
“没事，皮外伤，死不了。”
“营中我教众情形如何？”徐旭瞅着被俘虏战士未至的空隙，先了解点武安大营中情况。
“此营陆续关进来六七千人，但我教信众只有三四千人，战士有两千多人，其中，直属我们俩的精锐部队有八百多人。”
“两位叔叔，先在此歇息，待我们攻占此营再叙。”
帐篷外传来一阵阵脚步声，已有白莲教战士前来集合。
徐旭钻出帐篷，只见一群群衣衫褴褛、骨瘦如柴却眼神坚定、充满无畏的战士汇聚而来，约莫有五六百之数。
杨义邦、杨义民、李和宗、李和时等人上前禀报，“禀少主，我教能战之士六百人已带到。刘泽清这狗贼，每天只给一碗清可见底的稀粥吊命，大部分战士都饿的走不动路了，最近几日更是天天都有几十人被饿死。”
徐旭当众从随身物品空间中往外取出缴获的刀枪弓箭木盾牌等约三百套武器物资和几百个猛火油火把，堆成两堆小山，大声对着众战士喊道，“我乃白莲圣子，无生老母派我来拯救你们。拿起武器，随我战斗。”
跟着徐旭过来的近卫营战士齐声呐喊配合，“圣子降临，白莲重生!圣子降临，白莲重生!......”
众战士亲眼得见无中生有变出武器之术，一时群情激昂，信心爆棚，无所畏惧，个个依次上前拿起刀枪箭盾。
等到后面的没有武器了，徐旭切换商城道具装备栏为打火机，手指凭空点燃几个火把，分发给身后近卫营战士，让后面排队的战士领取几个火把点燃后在营中四处放火。
这又是引起一阵阵的轰动。
“白莲圣焰，圣子降临!”
“白莲圣焰，圣子降临!”
众白莲教战士的士气肉眼可见的直线上升，士气如虹，气贯苍穹。
喊声响爆营地，许多饿得只能躺坐着的人，亦爆发出最后一丝力气，步履蹒跚的加入进来。
小胖子领着3个弟弟左手白面大饼，右手烤鸡，边吃边走着过来，正好看到徐旭凭空变武器和手指点燃火把的一幕，顿时惊愕的停住了嘴，喃喃自语，“这就是白莲妖人吧？难怪烤鸡还是热乎的，就跟刚出锅一样。妈的，管他白莲妖人，还是白莲圣子？管吃饱就行。”
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