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乐阅读 > 大宋行医人 > 第30章 契机初现 计划开展下

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    “官家可否将这些宝贝赐予臣?牧民们引火不易,若有这些物事,他们会便利许多。”

    赵祯对此有些好奇:“哥哥,牧民用何物取暖做饭?”

    秦琪笑道:“官家,青唐树木稀少,所以牧民不但用牦牛粪取暖,还用其糊墙保暖防潮。

    酥油、青稞糍耙、烈酒、牦牛粪,是青唐牧民抵御严寒的必备物资。”

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    他笑着对赵祯拱拱手:“小乙果然洞悉一切!牧民主食正是以酥油捏成的青稞糍耙。”

    秦琪则暗暗赞叹。

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    现代人担忧温室效应,却不知,在农耕时代,气候变暖代表着什么。

    强大的吐蕃帝国之所以盛极一时,之所以有开元盛世,与西历七世纪到九世纪末的地球变暖有直接关系。

    那时节,青藏高原加阿三的恒河平原,养活了无数藏民。

    青藏高原养育出的高原儿女,那战斗力…

    所以,全盛期的吐蕃帝国,除了与李唐打平外,可谓见谁虐谁。

    连阿拉伯帝国也不敢与吐蕃正面硬刚。

    然而,随着小冰河时期到来,吐蕃又被打回原形。

    恶劣的环境、极低的青稞亩产,限制了吐蕃的人口。

    狼图腾那作者应该多看看书,不要站着说话不腰疼。

    草原、大漠、高原的少数民族同胞生活之残酷,是他想象不到的。

    那些同胞们不向中原入侵,很难活下去。

    不是他们体质多好,而是因为,体质不好的都已被大自然无情淘汰。

    这淘汰的过程,何其残酷!

    神州有近三分之一的土地,不但不适合人类居住,连动物们都很难生存。

    然而,偏偏是在这片伟大的土地,孕育出地球上最璀璨夺目的文明:中华文明。

    先秦诸子百家固然贡献突出,但秦始皇也同样功不可没!

    咦?等等,咱们是如何从牦牛粪说到秦始皇的?

    哦,以青稞代表的粮食问题。

    秦琪想到了这一关键点,便对?g厮??肮笆帧

    “欺南陵温伯父,高原气候恶劣,青稞产出又低,不如改种牧草繁育牦牛,以牦牛交易大宋种植的青稞如何?”

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    指望牦牛老老实实套犁耕地,想多了吧!

    斑马能骑?

    培养牦牛耕地…不是不可以,但需从娃娃,啊呸!牦牛犊子抓起。

    而且用牦牛来耕地,太暴殄天物,它们最好的归宿是餐桌。

    小吃货秦琪舔了舔嘴唇:“牦牛肉香啊!将其排酸处理后,稍加冷冻,切成薄如蝉翼之肉片,挟入沸汤微微一涮。

    再将肉片放入口中细品,牦牛肉汁鲜味美,嫩滑又颇有嚼头,简直是一大享受!”

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    光听起来就觉得蛮好吃!

    赵祯忍俊不禁:“小乙倒会吃!”

    秦琪悠然拱手:“官家,牦牛毛可织毛料,牛骨可熬大骨汤,内脏做牛杂汤,牛皮做各种皮制品,牛角还可做挂件、手串,可谓全身都是宝!

    牦牛牛肚,那也是人间美味。其与豆皮穿成串,投入胡椒粉和花椒汤底微微一涮,鲜脆可口且有种独特香味。”

    赵祯觉得这天没法聊了。

    再聊下去,原本鲜香无比的涮羊肉还吃得下去?

    我真想尝尝牦牛肉和牦牛肚啊!

    他有些羡慕地看向?g厮???醇?湟苍谘士谒?

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    赵祯心里舒坦许多。

    哦,原来你们吐蕃人也不懂该如何吃牦牛,朕心甚慰。

    等等…

    赵祯神色变得严肃:“小乙,你吃的牛从何而来?”

    小乙哥面不改色心不跳:“官家,孩儿吃的都是死牛!”

    赵祯冷冷地看着他:“当然是死牛,活牛能让你割肉?我是问你,那牛从何而来!”

    《宋刑统》对私自宰牛量刑极重,小乙哥吃过的牛,足够他往返儋州五趟,吃一辈子生蚝。

    谁让他爱吃牛肉呢。

    小乙哥继续睁着眼睛说瞎话:“官家,有的牛是病死,有的牛是横遭惨死,有的牛是寿终正寝,总之,孩儿没杀过活牛。”

    赵祯居然点点头。

    “你没杀过活牛我信,任家杀了多少头,说来听听!”

    秉持“坦白从宽,牢底坐穿;抗拒从严,回家过年”的原则,小乙哥一本正经地胡说八道。

    “官家,任家从未宰过活牛,有里正为证。”

    他也不全是胡说,算是七分假,三分真。

    古城那一里的里正,不但姓任,而且每次他都能分到三五斤牛肉。

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    小乙哥大喜。

    有这千头牦牛,配合真定府那些兽医兼饲养员,便能慢慢扩大到万头牦牛。

    温度不是问题,气候更不是问题,没有什么是小吃货解决不了的。

    咱们要相信吃货为了吃而付出的心血和努力。

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    “伯父,待您返程之时,小侄送您几车肥料、一些书籍和几名匠人吧。

    高原上青稞产量太低,不如改种牧草,大宋将会以青稞交换牦牛。牧民既然都为宋民,大宋一定不会坐视不管。”

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    “便依小乙之策!小乙,如此一来,高原上数百万牧民性命全在大宋之手。”

    赵祯笑道:“哥哥放心,牧民既为大宋百姓,我大宋自然要负起责任。”

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    秦琪心里清楚,这件事的象征意义远大于实际意义,因为?g厮??箍梢杂牖伧健⒖??构?⑸踔潦谴罄斫换涣甘场

    通过茶马古道,吐蕃和大理做生意极为方便。

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    这便为秦琪后续的计划开展,奠定了一个良好的信任基础。

    还是那句话,这世上最难的,是如何建立信任。

    只有双方有了信任基础,才能开展更加深入全面的合作。

    至此,秦琪的西北计划的第一步宣告成功。

    第二步…当然是写书建立完整、成体系的思想学说,此事可以一蹴而就。

    因为,对心学泰州、浙中两大流派的两版《传习录》,秦琪都倒背如流。

    有些看官可能不太了解心学的价值,我举例简要说明一下吧。

    看官们应该都知道“明治维新”吧?

    十九世纪,中江藤树将王先生的心学思想在岛国推广开来后,岛国以心学作为指导思想,以西方科学作为实务,这才带动了“明治维新”。

    那群小鬼子,对于心学的“知行合一”贯彻得极为到位。

    因此短短不到四十年,岛国便由任人宰割的弱国,一跃成为比“平头哥”还狠的军事强国。

    那么问题来了:

    心学是我们神州老祖宗的思想,那神奇伟大又全是圣君的天朝,为何没有因此变强,反而沦为病夫了呢?

    我们隔壁老王,受我们祖宗的思想启发变强,反过头来打劫抢夺残害我们。

    这是什么道理?

    抛开厚重的东西不谈,咱们只说轻松的。

    能让积贫积弱的小鬼子们在不到四十年变强的思想,放在大宋不香?

    秦琪所掌握的科学以及技术体系,比不上西历十九世纪的小鬼子们?

    那时的小鬼子能造出和平缔造者和榴弹炮吗?

    所以,他的计划有成功案例,请看官们拭目以待。
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