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这是玄皋的辩题。
忒修斯之船，是玄鸣在玄皋启蒙阶段提问的一个问题。
由于这个问题并不可以通过付出时间的叠加钻研出来，反而表现出的是一种对事物万物的看法，玄鸣称之为价值观。
忒修斯之船是一艘在海上航行的船，归功于不间断的维修和替换部件，这艘船在大海上航行了数百年，依旧没有沉没。
只要一块木板腐烂了，它就会被船员替换掉。
以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。
玄皋的问题是，数百年来经过不断替换零部件最终产生的这艘船，是否还是原来的那艘特修斯之船，或者是是一艘完全不同的船？
如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？
再扩展一下，如果新船是原来那艘船的话，少了几个零件，它还是原来那艘船吗？
原来的那艘船如果沉了下去，就剩下许多细小木片，组装起来还是这艘船吗？
如果分裂成两三块，组装起来还是这艘船吗？
如果裂到某个程度不是原来的那艘船了，那么是哪个程度？
如果木片全都断了分裂成很小的很多块，用一些其他的木片合起来组成一艘船，那还是原来这艘船吗？
问题一出，在场众人无不震惊，玄皋似是为他们打开了一个新的天地！
国子监和稷下学宫的师生，京城官吏，刘棠，尽皆被玄皋的问题所吸引，一时间尽在思索这个问题。
公孙龙大脑如遭雷鸣，只感觉这个问题深入骨髓，玄皋的话语在其脑海中久久回响。
船！
忒修斯之船！
还是忒修斯之船吗！
最后经过荀夫子与众人的一番讨论之后，决定征求玄皋的意见，最终得玄皋同意，公孙龙也不矫揉造作，最终获得了先行思索一炷香的时间。
在公孙龙思索的时候，众评委、先生、学子、官吏、世家大贤无不在思索这个问题。
这个问题迅速被传入王城之中。
一时间，王城之中仅剩为数不多的读书人、智者，十之八九都准备前往，或是正在前往稷丘的路上。
王宫之中，一处偏殿内，严隐看着这个辩题，不禁抚摸着自己长数尺的雪白胡须，说到：“真是个有趣的问题。”
……
接近一炷香的时候，公孙龙起身，说到：“玄皋先生可凭此一个问题自创一派。”
公孙龙：“不敢说答案，只能说是我的片面之间。我觉得是否还是原来的船，不同的人会有不同的答案。从某个方面来说，这更像是一个认识性的问题。”
公孙龙：“对于旁人来说，大多依据船的形状、性能进行判别，多是认同船还是原本的船。”
“对于船上退役的船员来说，船上的一切都已发生了改变，很可能觉得船已经不是原本的船了。因为船上的东西对他们有一份精神上的依恋，东西虽然一样，但终究不是原本的东西了。综合起来，船也不是原本的船了。”
“至于什么时候不是以前的船了，或许不在于整艘船的改变，可能仅仅只是因为一杆船桨的差别。”
“敢问玄皋先生，在下的解释可对？”
玄皋颔首说到：“公孙龙先生能在如此短的时间内给出自己的答案，玄皋佩服。只是我觉得这个问题的答案并无对错，公孙龙先生的回答同样有理。至于胜负，就交由评委决定。”
玄皋：“在下还有一个问题？”
公孙龙：“先生请讲。”
“打个比方，甲是一个恶贯满盈的凶徒，残忍地杀害了乙的全家，乙发誓要杀了甲报仇。”
“但阴差阳错之下，甲磕碰了脑袋，丧失了以前的记忆，并被一位医师收为弟子，自此免费为穷人治病，做起了悬壶济世的营生。”
“因此，乙寻到甲，却见甲受百姓爱戴，如同再造父母，且甲已是一位好丈夫、一位好父亲，犹豫再三，乙在痛苦中决定放弃报仇。”
“我的问题是，甲还是以前的那个甲吗？如果是你，还会杀甲吗？乙的仇人是甲的全部，还是仅仅是甲的意识？”
公孙龙陷入了思考，下面则是有人说到：“欠债还钱，杀人偿命，岂能因此就忘却了灭族之仇恨？”
又有人说到：“万一以后甲恢复了记忆，那么之后他是那个甲呢？”
与他站在一起的人说到：“如果甲无罪，那么以后有罪者皆自悔悟，自己磨灭了为恶的想法，那么岂不是不能治罪了？”
“可是甲的失忆完全是一个意外，并且之后救了那么多人？”
评委席上，有国子监大家询问稷下学宫申害道：“申先生可有决断。”
申害说到：“依照现在的法律规定，甲无论如何皆是凶手，有罪，当判死刑，无关其功德，功过分明。”
“但是，在未来，可能会重新提上议案。且看公孙龙如何解答。”
公孙龙说到：“天之道，杀人偿命，然上天又有好生之德。依法，甲当斩，依情，现在的甲确不是以前的甲，有可以谅解之处。”
“我的答案是：杀。”
“法家强调王侯犯法，与黎民同罪，但除我齐国外，晋、赵二国依旧是刑不上大夫，我齐国既如此，就当以证典型，犯法则无处可逃。”
玄皋闻此，知道公孙龙是在说与齐国百姓听，觉得这局输赢已经无所谓了。
玄皋深思一番，随后说道：“要解决这些问题，我觉得，我们首先要弄清楚，我们判断或者仇视的对象是什么，一个事物的本质是什么。”
“当我们作为人时，我们从小时候开始，开始不间断的受到外界的影响，身心一直在发生改变，我们的思想也与从前完全不同。”
“但是，我们依然受到小时候的我们的影响。我们的小时候与现在依然存在因果关系，存在连贯性，我们从小到大都是同一个名字，上一个时间的因对自己的果依然被自己这个个体所承受，所以我们被称为同一个人。”
“要思考这个问题，我们也许还需要去思考，当有一个因时，果是怎样寻找对象的。当我们打了一个人，而这个人的亲人来寻找我们的时候，他是通过我们的特征来寻找我们的。”
“我们的名字，我们的外观，我们认识的人。或是当我们扭了一下腰，留下来一个暗伤，果留在了腰，而不是自己身上。当我们想了一些思想，因果都在脑中。”
“如果我们从名字，到外观，到身体，到思想，到交际城府，全都改变，我们还是原来的那个人吗？”
“从这种角度，似乎是的，当我们与两人交往，两人都依然拥有原来那个人的想法，那个人的特征，思想连贯而有因有果。而当两人发展时，所有思想都有因有果。”
“同样，忒修斯之船的问题也可以以此来进行研究。”
“这个问题可考量的地方太多，并无绝对的对错之分。因此，我提议，此局判平，可否？”
玄皋知道这个问题不能够再度深究下去了，而公孙龙却是又想自愿认输，因为他发现玄皋能提出这个问题，境界就已经远胜自己了。
可是，不待公孙龙说话，荀夫子就宣布二人平局。
最后一局。
由荀夫子出题！
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