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然后自己背负太阿剑，又给怀瑾一把宝剑，便带着几名侍卫，出咸阳宫了。
胡亥领着一行人走路到咸阳城的郊区。这里有一条河。
河岸边有柳树，有浣衣的妇女，还有垂钓的老头。
有悠哉的野鸭，带着几只小鸭在河面上游荡。河面上时不时从底下浮现出一堆泡泡。
胡亥让人给自己去准备两根竹竿和线。自己则摘下两片柳叶。
没过多久，侍卫跑来将竹竿交给胡亥。胡亥则将线绑在竹竿的一头，并在线的中间绑一个结节，上面卡上柳叶。
然后便带着怀瑾到沼地里找蚯蚓。师徒二人用铲子挖到了不少蠕动的蚯蚓。
胡亥教着怀瑾将用铁钩将蚯蚓穿上去，然后一只手扯着线，再借着竹竿的弹性将其抛进河中。而柳叶则浮在水面上。
胡亥就这么带着一个斗笠，挡着太阳，坐在怀瑾的身边，一大一小在咸阳的郊区垂钓。
胡亥将侍卫赶到坡上，让自己和怀瑾静静地垂钓。
胡亥给举着竹竿，静静地给怀瑾讲了两个故事。
是两个发生在前秦时代的著名的钓鱼故事，这两个故事千百年来深刻地影响了中国人的思维方式，成为了中国人处身立世的法则。
一个故事是姜太公钓鱼的故事，一个是庄子钓鱼的故事。
一、姜太公钓鱼，愿者上钩
这个故事发生在商朝末年，话说姜子牙有经天纬地之才，但久久遇不到明主，于是采取了一个足以吸引眼球的钓鱼推广方式。
他钓鱼的时候，鱼钩离水面三尺高，鱼钩还是直的，上面不挂鱼饵，嘴里自言自语：“鱼儿呀，你如果愿意，就自己上钩吧！”
老百姓看到姜子牙这样钓鱼，都耻笑他“像你这样钓鱼，一百年也钓不到一条鱼！”姜子牙却说：“你们怎么会理解我呢？我并不是为了钓鱼呀，我要钓的是王和侯。”
姜子牙直钩钓鱼的事终于传到了周文王那里，文王知道遇到治世之才了，就素食三日，沐浴整衣，带着厚礼，亲自前往渭水去请姜子牙。
经过一番谈话，知道他叫姜尚，字子牙，是一个精通兵法、眼光远大、学问渊博的能人。
他上知天文，下晓地理，对政治、军事各方面都很有研究，特别是对于当时的政治形势，分析的头头是道。
他认为腐朽的商朝不会很长久了，应当有贤明的领袖出来推翻它，建立一个新的朝廷，让老百姓能过上好日子。
这以后，周文王拜姜子牙为国师，辅佐文武二王，扫除商纣，建立周朝，书写了中国历史的新篇章。
二、庄子垂钓拒聘。
这个故事发生在东周的春秋时期。
一天，庄子正在濮水之上，忘情垂钓。
忽然走来两个衣冠华贵、大夫模样的人，向庄子恭敬施礼，说他们是楚王特派的使者，大王“愿以境内累矣”，聘任庄子为楚国相。庄子一生困窘潦倒，最大的官也只做到宋国一个小小的漆园吏，一旦荣任大国之相，那可真是一步登天。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”，从此，一人之下，万人之上，富贵威权，举世仰望。
撞上这种天上掉馅饼的好运，一般人谁不惊喜得手舞足蹈，意得形忘？
庄子却一派漠然，“持竿不顾”，一边继续垂钓，一边悠闲地向两位大夫讲起了楚国的典故：听说贵国有只神龟，已死了三千年，尸骨被大王珍藏于庙堂之上，尊荣无比。
请问两位大夫，“此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
两位大夫被庄子搞蒙了，只好按常理回答：“宁生而曳尾涂中。”庄子乘机对他们挥挥手：“往矣。吾将曳尾于涂中。”
（请回吧。既然神龟已有明确启示，那我还是自由自在、自得其乐地过我的贫民生活吧）
就这样，一般士人朝思暮想、千方百计都想谋求到手的大国相位，被庄子如弃敝履般地谢绝了。
同样是两个绝世高才，前者为入仕而垂钓，后者为钓鱼而辞聘。
表面上看：前者代表了入世有为的儒家思想，后者代表了清静无为的道家思想。
其实深入分析一下，我们不难看出：姜太公是看中了周文王这个积极有为的明主，看中了围绕周文王身后奋发进取的团队，看中了通过周文王这个平台可以干一番大事的愿景；
而庄子呢，他看到的楚王请他或许只是为了有个好贤的标签，看到了楚王身后那些因循守旧的群僚，看到了一旦过去任职极有可能失去人身和思想自由、郁郁而不得志前景。
换句话说，周文王提供了可以让一个姜太公长袖尽舞的平台，楚王提供的平台可以让庄子锦衣华食、但却让庄子失去一向视为比生命更重要的思想自由及人身自由。
“儒家代表入世，道家出世。孔子是一个失败的政治家，一生颠沛流离如丧家之犬。道家适合战乱之时，无为而治，清净自己的内心。
怀瑾，为师不是要以儒学为教科书吗。儒学里面有君臣伦理，维持社会稳定。这对于刚平定战乱，民心不稳的秦国有舒缓之效。
中书令曾在昨日劝谏为师，取消军功制，推广儒学。可是为师只在朝廷上，讲了长公子扶苏游学之事。这两个一概未提。就是有自己的想法。
治理国家，刚柔并蒂，方才能阴阳协调。
如果一味推崇法家治理国家也是不行的，如果罢黜百家，独尊儒术也是不行的。所以朕只是让长公子扶苏去游学，去传播儒家的核心思想，取其精华，去其糟粕。跟随扶苏的博士，都是朕告知过的，只会按照为师所定的教科书的内容去讲学。
里面的内容是为师亲自与博士们编著审核过的。不会让我大秦成为被儒家所腐化。其实儒家，在中原绵延了两千年之久，有它存在的道理。但是它也有很多糟粕之处。
好在为师在教科书中去除了糟粕，只保留好的地方。比如孟子所提的仁义礼智信。还有关于学习的，例如温故而知新。以及做人处事应当如何。腐朽的纲理伦常，对妇女的歧视，对天命的顺从，等糟粕已经被为师删去。”
怀瑾认真地听着胡亥对自己的缓缓讲述，就在这时，他低呼道，“先生，您的鱼上钩了。”
胡亥闻言定睛一看，他刚才只顾着讲述，此时发现，自己的柳叶和丝线早已被扯进河底。
于是他找准时机，猛地将鱼竿提了上来，只见一只漂亮的鲫鱼带着水花在空中划出一条优美的弧线。
被胡亥钓了上来。胡亥将这条蹦蹦跳跳的鲫鱼紧紧握在手中，将钩子从其一张一合的嘴里取下，然后丢进一旁的背篓里。
这时，怀瑾那边也有了动静，他猛地一扯，一条凶猛的黑鱼被其钓了上来，怀瑾一惊，那条黑鱼，便猛地扑棱，狠狠地打在了怀瑾的脸上。让怀瑾脸上通红，沾了不少秽物。
“靠。”胡亥见此心疼不已，低骂一声，便将竹竿放到一旁，大步上前，拔出背负的太阿剑，一刀斩下，血溅到胡亥和怀瑾的脸上，而鱼头与鱼身也顿时分离。
鱼头还瞪着个眼睛，微微张着嘴，而鱼身还在活蹦乱跳。
“这条黑鱼，回去做成水煮鱼。”胡亥阴沉地看着这条鱼还在蹦?的身体。
“哈哈。”怀瑾笑出了声，他用袖子擦了擦自己的脸，先生还真是有趣。时而正经，时而幽默。
看见怀瑾笑出了声，胡亥也哈哈大笑了起来，师徒二人相对而乐。
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