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谓之曰，“爱人者，兼其屋上之乌。”
言语里外，含三层意思。
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其一，圣人被丘真人当众极尽指责之事，被圣人本尊完全禁止在朝堂上议论。
群臣皆猜测，圣人念及无论于大唐始建之初，抑或当朝得复之时，真人对李唐皇室的帮助，都不可不谓巨大。
因而就算水祭那日，真人在东都城民前，说尽宫廷之中那些不可外泄之密辛、丑事。
异骨症这样一场飞天横祸，个中不为人所知的深层原由，也都被真人说得通透。
万民之中，颇有些民智大开的势头，在场人人稍行考量便明白，与其说异骨症是场无名天灾，不如说是积怨已久的多方势力，终于展开对峙，从而引发的一场人祸。
真人只是把这场人祸，以众人闻之皆惊的方式，展现了出来，于民，他的做法不可不谓“一语惊醒梦中人”。
而最终，未将自己置身于整件事之外的真人，更是准备以曜夜珠屠戮李、韦、武三族及一干重臣，未果又自行羽化，于民，此般作为，未尝不会被认为是在做一件值得称赞的善事。
因此，莫说眼下此刻，对真人所行之事不闻不问便罢。
想是在城中万民之内，要给真人另修道观庙堂的言语，亦难说有多少。
说圣人念及真人，算好贤喜才，倒不如说，因真人举动，而设想到万民将行尊敬、崇拜之事，算爱屋及乌。
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“静德王武三思、刑部尚书韦巨源及下属一众，筹办东都水祭、监造吟天殿不力，理应按律问至罪，然牵涉其中之人，数量之多，让朕不得已暂缓处置。”
“当下还都在即，需人手，更需要员在前筹措，故韦巨源，汝既求死，朕倒有一件让你生不如死的事，在还都车驾中，做一名挑夫，一路返回长安。”
“静德王抱恙，就勿让他无端耗费体力，来人去传，此行返长安，他就勿要准备了，何时宣他往长安去，何时再去。”
“啊，还有参与此事的家臣、佣兵，就不要留了。”
圣人越说越云淡风轻，至最末一句，“既论功过，言赏罚，此次亦于异骨案中，致东都蒙难之平阳王，及知而不报的另四位藩王，念及复朝莫大之功，趁仍有余力，褫去爵位，至各州行监察之职罢……”
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