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为了确认自己的身世，颜娘曾毅然决然去到过东都一回。
彼时恰逢东都城中异骨案现于人前，且正值愈演愈烈之时，本只是想要至翠峰山，与丘真人“相认”。
论起来，颜娘的母亲便是初由丘真人抚养长大的那名女婴，被武后带往长安后，不知所踪，只传闻人已身故。
丘真人不知其中还有颜娘的存在，而在颜娘母亲因常年的宫中生活，心力交瘁，油尽灯枯前，总算是借机将颜娘的身世，以别样的方式告诉了她。
颜娘之后逐渐懂事，更是从脑中记下的那日场景里，知晓了许多从未言明是她阿娘的那个女人想要直言告诉自己的隐情。
自己的阿娘由丘真人抚养长大，阿娘的阿娘与丘真人是故交，由此算来，称丘真人一声祖父，正合礼教家规。
带着按捺不住的激动，还有忐忑，颜娘只身一人从长安自西向东，往东都去。
一路上，她不知自己算是“归心似箭”，还是因为这么多年从未远离长安，头一次跋山涉水，只觉脚下飞快。
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可是一经入了东都城，早先憧憬过的那番万家灯火、歌舞升平，只是自己的臆想。
眼前东都之中的一幕幕，与长安既无分别，在不堪处，又甚于长安。
尤其是途经洛水两岸时，河岸边两排粗陋的围栏，初来乍到并不知晓围栏之中是何景象。
直当给自己长长见识，便伏于围栏上向里张望——衣衫褴褛、面如土色若算是屡见不鲜，则身带异骨，还是初次见到。
颜娘被吓得连连后退，而其他行人从身边经过，却一副见惯不惊的神色，独上前扶一把，嘘寒问暖一番，好心叮嘱她，勿要再靠近，匆匆离开了。
东都城中待了有几日后，她总算知晓了异骨案的前因后果，而在得知异骨症等相关事项后，对这件事的好奇，一时之间更甚于欲直往翠峰山去的心情。
她以自己的方式，深入了解了一番整件异骨案，除了倍感蹊跷之外，还有对于她生母害之过甚的宫廷，又新生的一层厌恶。
可是在东都中，难免也会不时听到关于“祖父”丘真人的消息。
于是便知，丘真人与宫内来往密切，甚至屡屡还为宫中各位要员，乃至皇家办事。
如此这般的落差，激起颜娘想要亲眼亲耳一探究竟的热忱。
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在几次三番做好决定，向翠峰山去，她又望而却步，一是相隔十数年，冒然来寻一个几乎与自己并不相干之人；二是，倘若见面，又该说些什么，或是说，还从何说起呢。
就在犹豫之间，东都之中就出了大乱，先是听闻吟天殿附近有一名大员，为贼人所伤。
后又是连续几日，城中不时有大量武侯、兵士奔跑追逐，打听才知复朝功臣、当今五王之一平阳王敬晖，为人以刀所刺，身负重伤。
也正是在此时，颜娘头一回见到在街面驾马飞驰而去的刘利恩，还有一步便能跃于房顶的刘利兆，可不过遥遥一视，三人之间都谈不上相望——彼时的颜娘，不过是东都北市附近人流之中的一员。
城中大乱，致同颜娘这般由外而来的外乡人，屡屡要遭官府查验，若引人怀疑，则直接就将面临牢狱之灾；再者，她离开长安时日过长，荷包告急。
双重担忧下，又过去几日，找了街面官兵数量少些的一日，收拾好东西，决定去过翠峰山，见完丘真人之后，直接返回长安。
可天有不测风云，上山时，她只见到一间空荡荡的玄元皇帝庙，而道观内可见之处，都是被人粗暴搜查过的痕迹。
颜娘带着满心失落与不甘，就在翠峰山的玄元皇帝庙中住了一夜。
也正是这一夜，颜娘的心底酝酿出眼下正困于源阳、源协心头的僵血症来。
而就在颜娘离开长安后的一段时间，东都城外，随意掩埋在安喜门外十里附近，那处义庄四周的填土，似被挖出许多。
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因城内还在紧锣密鼓地预备水祭之事，负责看管义庄的人，几次上报而未有人回应，那些或焚或埋的遗失尸首，便成了一件无人在意的事项。
而颜娘调制的和琢香配方，也发生了变化。
丘真人彼时下定将死之决心，并未将事情想得周全，而将要紧的众多事物，都留存在道观中。
因制香的缘故，颜娘对炮制、炼丹，亦颇有兴趣，在玄元皇帝庙中失望之余，这些安放于各处的器物、典籍，就成了她借以遐想未曾谋面的“祖父”，加之打发漫漫长夜的消遣。
于是精冥石、曜夜珠之类的物件，就现于她眼前，此外还有未来得及处理，从丘道人与道观众人身上卸下的异骨，也逐渐被她搜罗出来。
颜娘在脑中拼凑出了一副画面，虽画面未尽她设想出的“祖父”道心那般贴切而怜悯众生，但丘真人以纸笔偶然记下的只言片语，却能让颜娘感受到他曾经的那番内心愤怒、挣扎、毁灭与最终的释然。
可是这份释然，是建立在丘真人误以为自己的计划，终将达成的基础上。
事实却是，真人不知因何，在大好的时机，未尽所愿不说，还搭上了自己的性命，这让颜娘百思不得其解之余，平添甚多愤懑。
在她明事起的这些年，总有人对她说起，或是提醒她，世道本无错，尽是人心错了。
然而，生母长居于宫中，不敢相认，至死前一刻连面都未能见到；族人分崩离析，即便趋利的族长死有余辜，可偌大的一个家族，岂能人人都贪利忘义，如何就沦落至此。
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至于这位从未见过一面，一经得知与自己之关联，再听闻时，便是其死讯传来。
且不知为何，丘真人在东都水祭上的羽化，竟好似成了街头巷尾都不得不知的消息，一面传得神乎其神，一面传得邪而又邪。
直到那一日，浩浩荡荡十数万人从明德门涌入，占满了整条通往宫城的主道，颜娘方知家家户户都耳熟能详的真人之事，方是为不再举办木祀做铺垫。
水祭木祀是神乎其神的真人，向圣人进言的结果，如今不论究竟因何原因，真人亡故，便不再有与其相关之事，如此一来，亦可掩盖其背后的真实原因。
于自从未能与真人相见之后，却得知其后所有隐情的颜娘而言，木祀不再举办，意味着铺垫多时的和琢香，将不能有一个同丘真人在水祭上希冀过的那般结局。
颜娘从东都回到长安后，实在做了太多准备，就只拿偷运弃尸、另作他用一项，就足以当街将她正法。
所幸长安实有一处优于东都许多——便是数量可观的外邦人。
以大唐全域算，北部的突厥；东北部的??诸部、室韦、契丹、高句丽、新罗、百济、倭；西部的西突厥、铁勒、吐蕃帝国；西南部的天竺；南部的南诏诸部落、真腊。
数以百十计的他国，都有自己一国在长安的一隅，而这样的聚落，通常是自治，不受也不去接受官府过多管制的。
有了这个前提，对颜娘而言，即有了可趁之机，这也是改制和琢香时，较为要紧的一环。
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拆卸尸首，将其骨焚烧至成灰，这些活计，只靠颜娘一人，哪怕是一具，也几乎不可完成。
可是，在大量因母国或遭灾或生乱，又或是自己憧憬大唐，远道而来却未能在长安收获些许的外邦人，为了收获能在长安立足的钱财，不过是拆卸尸首，又有何惧，怎敌得过自己他日或饥或病，变为一具尸首。
这也是刘利恩、刘利兆被抓时，见到的那些彪形大汉，都似非大唐中人的原因。
一旦得到异骨者的骨粉，接下来的事就轻松许多，不过是将其加入本有的和琢香配方里。
关于异骨者骨粉致病，还要从在玄元皇帝庙时，见到的道士残骨说起，入夜后见到那些残骨上，散发出的荧荧幽光，便知此物非同小可。
原本灵晶石的照射作用在人身上，人身亦会被同化为一块不那么强烈的人肉灵晶石，而日常，因人总在活动，血液一直流通，作用还未那般明显。
而脱离开人身的异骨，所存异样之物，无处可去，只能在骨面上聚集，从而发出荧光。
将其点燃，化为烟气、烟雾，这些异物并不会消失，而是以更小量存于气雾中。
经由反复多次使用和琢香，这些异物便会在体内堆积，积攒至一定程度，即形成僵血，长此以往，终将致死。
此外还有一点，正是颜娘想要最终达成的目的——“灭唐”，灭掉唐朝皇室。
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