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于是，不敢相信这一点的刘汉东开口问道：“大师，您何出此言呢？汉东何德何能，居然有可能为大师解惑？”
无芥大师看着刘汉东，微笑着说道：“阿弥陀佛。施主，在我佛家看来，万事万物全看一个缘分。施主是与佛有大机缘之人，故此老衲才认为，施主也许能够为我解答一些佛法方面的疑惑。”
听到无芥大师继续坚持这样的看法，刘汉东只好开口说道：“既然无芥大师认为汉东可以，那就敢问大师，您究竟是有什么样的疑惑呢？”
只见无芥大师诚恳地问道：“施主，老衲的疑惑是，佛法传入东土至今，已经有一百多年了，可是为何佛教至今都不能在东土大地上得到大兴呢？对于此点，还望施主能够为老衲解此疑惑。”
听了无芥大师所说的疑惑，刘汉东突然想到一个可能，于是开口问道：“无芥大师，你是否曾经许下过宏愿，要大力地弘扬佛法，使的佛教在东土大地上得到大兴？”
无芥大师肯定地开口说道：“施主果然聪慧过人，老衲曾经确实发下了如此的宏愿。若此宏愿一日不能实现，老衲便一日不能得到大彻大悟，就更加不可能得证阿罗汉果位了。”
这时，刘汉东突然惊讶地说道：“等等大师，你发下如此的宏愿，难道仅仅是为了得证阿罗汉果位吗？”
无芥大师看到刘汉东那惊讶的表情，感到有些奇怪，他不明就里地开口问道：“施主，阿罗汉果位，已经是我们这些僧人，能够得证得的最高果位了，为何施主会对此感到如此得吃惊呢？”
听到无芥大师如此一说，刘汉东感到恍然大悟，于是其开口说道：“大师，也许我知道佛教为何至今都不能在东土大地上得到大兴的原因了。”
听到刘汉东如此一说，无芥大师在心中顿时升起一股渴望，于是他开口问道：“施主，老衲愿闻其详，还请施主不吝赐教。”
刘汉东开口说道：“大师，世俗之人出家修行的最终目的是什么？当然是想得到大解脱，大自在了。可是，听大师的说法，僧人们哪怕对佛法的理解达到了大彻大悟，最终所能得证的最高果位，也不过是阿罗汉果位。”
“请问大师，在阿罗汉果位之上，还有什么果位呢？”
无芥大师开口答道：“施主，在阿罗汉果位之上，自然便是那唯一的释迦摩尼佛果位啦！”
至此，刘汉东已经完全明白了，佛教为何至今都不能在东土大地上得到大兴的真正的原因了。
于是，刘汉东开口说道：“大师，世人出家修佛，其目的是想得到大解脱、大自在。可是，按照你的说法，哪怕一个人即使顿悟佛法之后，也要永远地屈居于释迦摩尼佛之下，这又何来的大解脱、大自在？”
“大师，世人既然得不到大解脱、大自在，那他又为何还要那么辛苦地修行佛法呢？所以说，大师，这就是佛教至今都不能在东土大地上得到大兴的原因之所在啊！”
听了刘汉东的话，无芥大师恍然大悟地道：“阿弥陀佛！施主说的确实在理！可是，佛之果位本身就只有一个啊，世人又如何能够得证佛之果位呢？”
刘汉东摇了摇头地说道：“大师，是何人告知你佛之果位只有一个的？难道释迦牟尼佛有说过这样的话吗？”
无芥大师一时感到语塞，随后开口答道：“这......自古以来，世人就是一直这么认为的，佛之果位只有一个。但是，世人却从未听闻过释迦牟尼佛有说过这样的话。”
刘汉东接着说道：“大师，所以说，这便是世人着相了。因此，如今的佛法已经落入到了小乘佛法的境地，佛教自然便无法在东土大地上得到大兴了。想要改变此现状，大师就必须要大力弘扬大乘佛法才行啊。”
无芥大师吃惊地问道：“请问施主，何为小乘佛法？何为大乘佛法呢？”
这时，刘汉东在脑海中的图书馆里立刻搜索到相关的资料，并照本宣科地对无芥大师讲解起来。
所谓小乘佛法，就是只能自己修行得以解脱，即只能度自己，而不能度别人。就好比是一辆车，只能容纳一个人，所以是“小乘”。
修炼小乘佛法的僧人必须托钵乞食，即所谓的化缘，以此方式来修行佛法。
小乘佛法的理念认为，世间只有一个佛，那就是释迦牟尼佛，其他人修行的最高层次是阿罗汉果位。
大乘佛法则以普度众生为目标，所以自称“大乘”，意思是一辆可以拉很多人的大车。修炼大乘佛法的僧人，可以自己耕种庄稼来谋生。
大乘佛法的理念认为，阿罗汉仅仅只是自己修行，这并不圆满，在阿罗汉之上，还有普度众生的菩萨，在菩萨之上，才是觉行圆满的佛。众生皆有佛性，任何众生都可以成佛，世间有无数的佛之果位。
这时，刘汉东接着说道：“大师，这就是小乘佛法与大乘佛法的含义。大师对此还有疑问吗？”
无芥大师感慨地说道：“听了施主这一席话，胜过修十年的佛法啊！原来，一直都是修炼佛法的世人们，陷入到了错误的认知之中。这也就难怪了，佛教至今都无法在东土大地上得到大兴啊。”
“施主不愧是与佛有大机缘之人啊，老衲敢确定，当大乘佛法的理念在东土大地上传播开来之后，我佛教也必将因此而大兴。施主这一功德，无量啊！”
“老衲也能因此而实现曾经所发下的宏愿，有机会得证佛之果位，施主对老衲的恩德，也是无量啊。”
“对此，老衲必将永远铭记于心！对了，施主，老衲还有一个疑惑想再请教一下您，还望施主再行一个方便。”
刘汉东大气地说道：“大师但讲无妨，只要是汉东知晓的，本人一定知无不言，言无不尽！”
无芥大师开口问道：“施主，老衲曾经有两位弟子争论过这样的一个问题。他们二人见经幢下的旗幡被风给吹动了，一位弟子说：这是风动，而另一位弟子却说：这是幡动。两人就此问题争论不休，随后居然还引发了全寺僧人的大讨论。”
“由于大家谁也说服不了谁，最后只好闹到老衲这里来，他们都希望由老衲来给出一个决断。当时，老衲为了平息此事，便对众弟子如此说道：不是风动，也不是幡动，是仁者心动。听了老衲此言，众弟子才骇然所悟，此事才得以平息下来。”
“但在老衲的心中，始终对此问题的答案仍然心存一定的疑惑，故希望能从施主这里得到一个更加准确的答案。不知施主对此问题如何看呢？”
刘汉东略微沉思了一会儿之后开口说道：“大师，我认为运动和静止的关系是这样的：运动和静止首先需要一个参照物，一个物体与参照物做比较，如果发生了变化，它相对于参照物来说就是运动的，如果没有发生变化，它相对于参照物来说就是静止的。”
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