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杨修、蒯氏兄弟都早早地就离开军营去往了州牧府，他们都要去和诸葛亮进行辨认。
袁谭却是镇定自若，照常起床，洗漱之后吃过早饭，拉着陈到一起在军营内对练武功，丝毫没有去往州牧府的打算。
陈到和袁谭对练，觉得十分诧异，忍不住低声询问：“主公，今日是新任军师和荆州名仕辩论的日子，您不去看看吗？”
“孔明是我任命的军师，若是他当众被众人驳倒，是不是丢的我的面子？如果我公然到场，那些名仕们有所顾虑，就难以畅所欲言，这场擂台辩论也就没有了意义。“
“所以我绝对不可以公然露面，去影响所有人进行辩论的情绪，要让他们都拿出最真实的实力去进行比试，才能得到最真实的结果。”袁谭向陈到做着解释。
“那主公你就真的不关心比赛的过程吗？”陈到问道。
“当然关心，而且也想亲自去看看，只不过我们不可以这样明目张胆的去。得做些准备才行。”
袁谭随即回到了自己的营帐，精心地做了一番准备。
他给脸上涂抹了一层炉底灰，将肤色变得黑了许多，然后又用米煮了一些浆糊，剪下一小段头发，小心地粘在了下巴和上唇，做成了胡子的样子。
虽然他更换了一身长袍，整个人看上去完全变成了一个参加辩论的儒生模样，若不是靠近细看，很难发现破绽。
袁谭自己伪装完毕之后，又吩咐陈到和六名影卫也都更换衣服，做好伪装，这才悄悄离开军营，去往了襄阳。
跟着那些前去参加辩论的儒生人流，一起进到了州牧府，躲在一个角落里，等待着辩论大会的开始。
州牧府的前院，十分的宽敞，足可容纳上千人聚集。
辩论会也就在这里举行。
院子的中心，搭起了一座高台，诸葛亮羽扇纶巾，端坐在台子正中，面露微笑，等待着辩论会的开始。
州牧府正厅的前面，刘表和一众官员并排而坐，主持观看这场辩论会。
刘表看看人来得差不多了，摆手招呼道：“时辰差不多了，辩论大会开始，各位有想和诸葛军师讨论治国之道的都可以上台辩论。”
刘表的话音刚落，人群中就走出一位青年，高声说道：“我来向诸葛军师讨教。”
青年走上擂台，向诸葛亮施礼：“在下长沙武平，向军师讨教。”
诸葛亮微笑还礼：“武先生请。”
武平开门见山的说道：“听闻诸葛军师要和荆州名仕讨论治国之道，在下斗胆，班门弄斧，抛砖引玉，先来阐述一番。在下认为道家的学说，是最适合用来治国的。”
“不知诸葛军师认为在下的话是否有道理？”武平开口询问着。
“武兄只说了你的观点，却没有讲出你的道理，让在下如何评述？还请武兄指点一番，我愿听高见。”诸葛亮语气谦逊地问着。
武平见诸葛亮态度如此亲善，得意起来，开口说道：“虽然天道与人道都很神秘，但是道家的无为而治理念能够上顺应天心，下响应民心。透过无为之道，我们能够以行有为之事，做到无欲无求却又能应对天下事务，不斗争却又能竞争得胜。”
“因此，我深信道家的无为而治，是治理社会最为适合的方式。”
这时，诸葛亮开心地笑了起来，对武平说道：“兄长的观念恐怕有些错了。”
武平顿时瞪大眼睛，有些不悦地盯着诸葛亮，大声问道：“军师一句话就要否定道家的理念，为什么呢？”
诸葛亮淡淡地说：“请武兄长聆听我的解释。”
武大立刻表示愿意倾听：“军师请讲。”
诸葛亮直截了当地说：“道家的无为而治口号虽然声势浩大，但实际上，它仍然涵盖了某些有为的成分。传统的无为主义理论认为，社会问题可以通过设定制度和约束人的思想来实现无为而治。”
“然而，即使是制度，也是由人制定的。因此，从本质上来说，道家的无为而治原则其实是在通过制度手段来减少前者对后者的干预。了是，大家应该明白，制度乃是人定，用人定的制度再去说无为，这本身就是一种自相矛盾的说法，当然不可取。”
听了诸葛亮的解释，武大一时间陷入了沉默和茫然之中，不知如何反驳。
诸葛亮再次陈述：“如果道家无为而治真的如此的好，为什么最终被儒家所代替呢？我们都知道人们都是趋利避害的，时移世易，只有符合适应社会需求的学派才会长久存在。所以，武兄，我认为你的坚持并不正确。”
听到诸葛亮的话，武平脸色更加尴尬。他的脸上神情也变得局促不安，失去了先前的从容。
人群中的袁谭听到了两人辩论的内容，心中对诸葛亮的敏锐和智慧充满了赞叹。
儒家和道家的理念辩论可以说是一个无底洞，具体细节比较复杂，完全理解和理顺要花很长的时间和精力。
诸葛亮避重就轻，抓住了时代变迁和道家被逐渐抛弃的现实这个思路，揭示了不同学派之间的区别，堪称一种高明的辩论技巧，一举就辩驳的武平无话可说。
武平只能悻悻地向诸葛亮行礼：“谢军师点拨。”随后走下擂台。
在场的众名仕没想到第一个出场的人如此轻易的就被诸葛亮驳倒，都露出了不服的神情，都有了跃跃欲试的想法。
“诸葛军师，我来请教一番。”人群中响起了一声吆喝。
众人一起转头向发出声音的地方看去，却都是露出了惊愕的神情。
随后人群中就响起了议论声。
袁谭看到此人，也是微微动容，他正是荆州的儒学名仕宋忠，也是袁谭前几日特意安排蒯氏兄弟请出山协助刘表治理荆州的，没想到他这种身份，竟然如此迫不及待的下场和诸葛亮进行辩论，足见所有人对于这场辩论会的重视。……
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