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受诏改治新历的他，正忙的焦头烂额。
所谓观乎天文，以察时变，欲创历立元，须知黄道进退，测候星变。然太史局没有黄道游仪，根本无法测候。
说来这黄道游仪，古有其术，而无其器。
如今灵台所用的灵台铁仪，乃前人所造，规制朴略，度刻不均，进退无准，难为占步。
之前李淳风倒是改制出了四游仪，还颇得太宗称善，奈何如今已失落无踪，何况它无法解决岁差现象，不足以上稽天象，敬授人时。
为了更好的观测天体运行，一行禅师携蜀人梁令瓒日夜钻研，寒暑不歇，终于不负众望，制出了黄道游仪的木质模型。
这黄道游仪最大的优点就是将固定黄道改为游动黄道，使之能在赤道环上移动，以符合岁差，很好的弥补了四游仪的不足。
木制模型试用期间，日道月交，皆自然契合晦明朔望，均迟速有准。
李隆基对此非常嘉许，将之改成铸铜，命名黄道游仪，并亲自撰写铭文，用金字书于仪轮之上，置之于灵台以考星度。
有了黄道游仪，一行大师犹觉不足，再接再厉，又改进了汉张衡的设计，制成了水运浑天仪。
说来这水运浑天仪，钩键交错，关锁相持，既能演示日、月、星辰的运动，测定朔望，又能自动报时，可谓精妙绝伦。
李隆基大喜，将之置于武成殿前以示百僚。
但见球体上具列宿赤道及周天度数，注水激轮，令其自转，昼夜一周，与天道合同；此外还有二木人每刻击鼓、每时辰撞钟……
文武百官啧啧称奇，共赞其妙，李三郎则逐渐神色凝重，陷入沉思。
日升月落，斗转星移，沧海桑田唯有星空万年不变——在这亘古不变的无限神秘里，牡丹究竟去了哪里……
莫不成真如一行禅师所言，若不入轮回，则魂归泰山？
想到这里，李隆基决定封禅泰山。
——
说来这封禅之礼始于秦始皇，起于泰山，历来都是功绩过人，有为之帝的追求，也是国家兴盛、政权稳定的标志。
李隆基继位以来励精图治，上合天心、下安黎庶，缔造了如今的“开元盛世”——将军扬威边塞，诗人激情歌咏，国家富足安定，百姓安居乐业……
早在开元初年，就有大臣献上西汉司马相如的《封禅书》，为泰山封禅吹风，然李隆基不为所动，以关中旱灾、山东蝗灾为由婉拒。
十年之间，百姓富庶、军力鼎盛，盛世景象一再显现，宗室、群臣、僧道、百姓再次劝请封禅泰山，谢诚于天，无不言辞恳切，令人动容。
这也让李隆基相信，无论是平国安天下，还是兴邦富臣民，自己都称得上英明睿智的明君，功绩显赫的贤主。
加之太史令所奏，近来众星灿然，祥瑞不断，所以四十不惑的李隆基决定采纳群臣劝请，封禅泰山，祭告成功。
他要让牡丹知道，自己没有辜负她的期望。
——
开元十三年秋，御驾离开东都，浩浩荡荡驾临泰山，百官、贵戚、四夷酋长跟从出行。
行宫举行斋戒仪式之后，李三郎乘法驾御马登山，先在泰山山顶行“封”礼，祀昊天上帝；后在社首山行“禅”礼，祭皇地?。
行至谷口，天空突然变色，一时狂风大作，飞沙走石，遮天盖地……
李三郎沉思片刻，将随从官员都留在谷口，只带着高力士，君臣二人神秘的登上山顶。
行至山顶，风这才渐渐小了些。
置身泰山，登高望远，仪卫环列在山下，连绵百余里，甚为壮观，李三郎不由想起若干年前嵩山封禅的盛景……
那年牡丹姐姐随皇祖母武?追忪?陨剑??笔北唤????茨芩嫘校?匆捕啻翁?档そ憬憬补?谴蔚氖⒕啊?
如今终于轮到自己封禅泰山，不知牡丹那姐姐能够看到，能否听到？
想到这里，李三郎看向了自己的玉牒文册。
按照惯例，历代帝王封禅的玉牒文册，都是与天地沟通的私语，从来都是深埋稷坛的五色土下，而不传于世。
究其原因，或许是请求天帝保佑自己长生不死，或许是祈求自己的统治太平长久，所以秘而不宣。
然而今时今日，李三郎想要打破惯例，将玉牒宣读于众。
因为他觉得牡丹的魂魄若在泰山，只有高声宣读，她才能听到。
反正他的玉牒文册只为彰扬朝廷盛德，为天下苍生祈福，并无私求。
所以，祭天台上，李隆基拿出玉牒宣读于众……
群臣高呼万岁，震动山谷。
此时，刚刚那阵阴云狂风也消散殆尽，日头穿过云层光芒四射，一时间漫天七彩祥云……
三郎欣然而笑——他知道，牡丹听到了。
五日后，封禅大典结束，御驾离开泰山，返回东都。
无人知道，此次泰山封禅，李隆基还秘密做了一事。
他让高力士悄悄给牡丹做了衣冠冢，将为她准备的皇后玉玺、册封文书和九龙四凤冠都埋了进去，同时埋进去的，还有自己随身携带多年的那枚玉环。
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