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曹吉手下的这些汉人包衣奴才可不是那些因生活所迫、走投无路之下才投降了建奴鞑子兵。他们在投降后金之前，大多数都是各自村落乡镇里无恶不作的恶霸地痞，有些甚至还是大明辽东靠近后金地区内卫所的兵痞。
他们个个都是帮助凶神恶煞建奴鞑子兵为非作歹、助纣为虐的畜生，面对异族建奴鞑子兵之时，他们就如同一个个摇着尾巴费劲心机讨建奴鞑子兵开心的哈巴狗；但当这些心理变态扭曲的包衣奴才面对那些和他们同为汉民的大明百姓之时，他们一个个又摇身一变，从鞑子兵面前摇着尾巴拼命讨喜的哈巴狗变成了吃人不吐骨头的恶狼。
那些凶神恶煞的建奴鞑子兵再过于凶残，他们在屠杀大明百姓时也只不过是一刀杀了了事。而曹吉手下的这帮汉人包衣奴才与那些杀人不眨眼的建奴鞑子兵们相比，简直就如同一个个吃人不吐骨头的野蛮畜生一般。他们在对待手无寸铁的汉人百姓时，简直就可以用惨无人道来形容。
对待男人时，这些畜生们会当着这些家中顶梁柱的面，先将这些男人们的孩子一把摔死，再当着这些男人们的面肆意凌辱他们的女人。事后，除了和他们一样丧尽天良主动愿意跟随他们的少许部分男人以外，其余男人，则都会被他们先打个半死，然后被他们哄笑着扔到地上，在绝望和痛苦中死去。
而那些手无缚鸡之力的女人们的下场与他们的男人相比，则显得更过于可怜。年纪较轻略有些姿色的女子，会沦为他们发泄禽兽之欲的”军妓“（注解一），被他们关押在肮脏不堪的军营之中供他们享乐，成为他们胯下的玩物。而在他们觉得玩儿得厌烦之时，便会将奄奄一息的他们如同扔一条死狗一般，嫌弃地扔到铁岭城外供野狗啃食。
而至于那些长得一般且人老色衰的中老年妇人，他们的下场，也见不得比那些沦为“军妓”妇女好到哪里去。他们在被这些如同禽兽一般的包衣奴才兵中地位较低的包衣奴才肆意凌辱一番之后，便也是如同那些沦为“军妓”的妇女们一样，还在存活之时便直接被残忍地从铁岭城墙上抛下去，摔成肉泥一般。
如果说这些汉人包衣奴才兵们是一群吃人不吐骨头的野兽的话，那么曹吉这个无赖便是这群野兽们的头领。他不光带头虐杀手无寸铁的大明穷苦百姓，还创造性的制出点天灯、四脚羊（注解二）等灭绝人性的残忍酷刑。也正是因为曹吉的心狠手辣与冷酷无情，能镇得住那帮汉人包衣奴才兵们，这曹吉才被努尔哈赤任命为这群嗜杀成性的汉人包衣奴才兵的首领，被努尔哈赤出征叶赫残部之时与格图肯一同留在这铁岭城内，帮助格图肯一同守卫这铁岭城。
而曹吉这畜生今日也不知道脑袋里面哪根筋儿搭错了，起床之后便总是觉得体内燥热难耐且裆内之物十分疼痛，简直无法忍受。便在起床之后胡乱从军营内（原先是这铁岭城池内守备明军的练兵场，在后金老贼酋努尔哈赤率领后金八旗四万精锐大军攻破铁岭城池之后，便用它来安置曹吉等一众刚刚归降的汉人包衣奴才兵）掳得一个略微有些姿色的可怜汉人女子进入自己屋内蹂躏。
曹吉在这个可怜汉人女子身上好不容易发泄完自己的一番兽欲之后，仍然觉得自己身体内那股难耐的燥热没有彻底消除。便又强行拉了两三个汉人女子作陪，在铁岭城原先一个地主老财主宽阔奢华的大宅子中放肆痛饮。在喝得伶仃大醉之后，曹吉这疯子便将这几个作陪的可怜汉人女子一刀杀了，不为别的，只是为了自己取乐，在自己酒足饭饱之时找点可以消遣的乐子一般。这真的是应了那句老话，宁为太平犬，不为乱世人。在明朝末年这个乱世，贫苦百姓的人命简直就是如同草芥一般。
在已经喝得伶仃大醉的曹吉杀完这几个供自己取乐的可怜汉人女子之后，便在铁岭城内的大街上到处乱窜，有几个夜晚出来为格图肯等鞑子兵头目烧火做饭的倒霉百姓也被这已经失去了理智的曹吉乱刀砍死。在砍累了逛累了之后，这晕头转向的曹吉便胡乱找了一处民宅，在民宅内呼呼睡去，就如同死猪一般。好巧不巧，这曹吉所胡乱找到的民宅，正是那李大胆和李庆二人藏身商讨如何将手中铁岭城内的秘密情报送出的民宅。
由于这曹吉在这所破旧民宅内睡得如同死猪一般，再加上夜色较黑，便也就没有被李庆、李大胆这二人发现。迷迷糊糊如同一头死猪一般睡着的曹吉突然被体内一泡突然袭来的热尿给憋醒，在这股尿意的驱使下，曹吉也晕晕乎乎地从地上爬了起来。就在这曹吉起夜撒尿之时，正好听到了李庆与李大胆二人商讨事宜。此时在这铁岭城内就好比土皇帝一般的曹吉祥哪里受过这等气，被打扰了美梦的曹吉一股脑地抽出自己鲨鱼皮刀鞘内的牛尾尖刀（注解三），一脚踹开屋门，对着民宅内的李庆、李大胆二人谈话所发出声音的方向大声怒喝着。
“怎么办李老哥，要不要直接把这个鞑子兵给解决掉！”
单手紧紧握着手中防身解腕尖刀的李庆见那曹吉一直在那里聒噪不已，顿时心中焦急不已，害怕这聒噪不已的畜生曹吉引来更多的鞑子兵过来，便对着李大胆轻声说道，想要冲向前去一刀结果了这曹吉的性命。
“好，小心点李庆老弟！”
“嗯，放心吧李老哥，就这么一个如同疯狗一般的包衣奴才兵，对于我李庆来说还不就是手拿把掐的小事！”
李庆自信地对着李大胆自信地点了点头，说罢，便一个利索的箭步翻出墙去，操起手中锋利的解腕尖刀向此时还在大喊大叫的曹吉冲杀过去。
此时刚刚酒醒了一半的曹吉在一片头晕目眩之中迷迷糊糊地看着一个人影向自己冲杀过来。出于生存的本能，曹吉急忙举起手中牛尾尖刀想要进行抵抗。就算这曹吉此时没有喝醉，也不可能是经受过严格训练的李庆的对手，更别说此时的曹吉才刚刚酒醒了一半。
还未等曹吉将手中用来防身的牛尾尖刀举起来，李庆就一个利索地鹞子翻身，将手中锋利的解腕尖刀狠狠地插进曹吉的喉咙。这恶贯满盈、坏事做尽的曹吉，此时只能扔掉手中牛尾尖刀，两只长满了恶心黑毛的大手死死地握住自己的喉咙，他想拼命喊叫，但他的声带已经被李庆给一刀割断，任凭他怎么努力，就是发不出一丝半点的声音来。最后，曹吉和那些被他残忍杀害的百姓们一样，在无穷无尽的恐惧与无助中慢慢地死去，不过这种死法，还是有些太便宜了这坏事做尽的曹吉。
（注解一：军妓，也就是军中妓女，在古时候乃至于近现代的军队中专门为军中士卒解决生理需求问题的妇女。军妓，指跟随军队提供性服务的女性性工作者。广义的军妓包括自愿和非自愿（性奴隶）的情况，但有时候特指自愿随军的情况。其中，在近现代中最为著名的便是大日倭国军队内的军妓，也就是慰安妇。2007年4月，美联社查访日本有关于军妓的资料，随后便指出：第二次世界大战以后，驻日美军的同意下曾经默许日本设置“军妓院”（类似慰安所之类的场所与机构）、强征日本战后残存年轻妇女作为“军妓”（也就是慰安妇）供驻日的美国大兵自由交配。1945年8月18日，日本代表在菲律宾商谈投降条件之后，日本政府下令茨城县警察配合设立军妓院，作为专供驻日美军的“娱乐场所”。他们这些灭绝人性的家伙把单身警员宿舍进行一番改装之后，又找来了20名妇女作为军妓。1945年9月20日，日本第一间军妓院开始营业。日本史料提及军妓人数最多时达到七万人，但未提及其中是否包含外国妇女。日本史料宣称，军妓起初拒绝接待“敌人”，但是后来“能平和接受现实”。其中一间军妓院有上百名军妓，每个军妓平均每天要接客15到60次，每次收费约15日元，等于当时半包香烟的售价。1946年3月，美军统帅道格拉斯·麦克阿瑟听取军中牧师的建议，下令关闭所有军妓院；一方面是出于道德考量，而另一方面也是最主要的方面则是因为当时有超过四分之一的驻日美军感染性病。
而在古代，边疆可是一个战事频繁发生的地方，由于地处两国的交界地带，生活条件自然是非常的艰苦。除此之外，生活在边境的人们还得时刻提防着外敌的入侵。自秦汉以来，许多男子就不想到边境去从军，说不好哪天便会战死沙场了。相对于中原的繁华来说，边疆可是一个人烟荒凉的地方。可以说，被派去守卫边疆的士兵，一般士气都不是很高。作为囚犯来说，如果被发配到这个地方，那生活下去的机会基本是十分渺茫的，尤其是对于女囚犯来说！
在西汉的时候，好战的北方匈奴是连年都会兴兵南下侵犯大汉边境，只要在冬天来临的时候，为了掠夺过冬的物资，匈奴兵便会挥师南下，其目的就是掠夺牲畜、粮食以及其他物资。刚开始的时候，由于汉朝刚刚建立，国内百废待兴，再加上之前汉高祖曾率军被匈奴打败，所以为了休养生息，大汉的皇帝都是基于实力方面的考虑而一直隐忍着。直到汉武帝时，汉朝的综合实力才逐渐的强大起来，面对贪婪的匈奴人，雄才大略的汉武帝选择了派兵征讨的决定。
在这种背景下，各地的军队都汇集到边疆地带，时刻准备着跨过长城，给予匈奴致命的打击。军队越来越多，问题也就随之而来。边防的生活比较凄苦，还得随时应对匈奴兵，如何解决士兵的士气就是个头疼的问题。很快就有大臣向当朝皇帝进言，说是派大量的女囚去边疆军营，在那里设置营妓制度，士气的问题自然迎刃而解。总之，军妓可以说时旧社会对于妇女的一种迫害。）
（注解二：点天灯是古代旧社会的一种灭绝人性的残忍酷刑，把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后，将他头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点燃。出自《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被愤怒的大汉百姓给点了天灯。在古代点天灯也叫倒点人油蜡，是一种极残酷的刑罚，把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后，将他头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点燃。
用油浸湿麻布，包裹头部，点燃。燃烧部分后浇灭，再次点燃。
在现代点天灯于刑罚方面还有另外一个意思，该方法为川湘一带土匪首创，在人的脑上钻个小洞，倒入灯油并点燃，可让人在极痛苦中被烧死。）
（注解三：牛尾尖刀，为清明两代士兵作战时所使用的兵刃，为手持，可以进行刺、砍等动作。牛尾刀真可谓备受现代影视剧的青睐。不论是哪个朝代背景的，武林高手、兵丁等一般拿的都是牛尾刀。殊不知这种刀型历史上出现于晚清。是中国清代晚期官衙差役配备的制式武器，因刀刃朝上斜放着很像牛尾而得名。
牛尾刀刀头宽阔，刀尖上挑，刀身开有血槽。刀柄较长后端下弯，部分可双手持握。重将近3斤。真正的牛尾刀不似现在影视剧中用的那样，刀身薄似铁片；而是从根部到刀尖，刀身三厚三薄，强度和韧性更好。）
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