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齐国是“法家”的策源地，同样也是法家思想最先付诸于实践的地区。
相传，数百年前，齐王与禹圣的祖先姒伯，曾辅佐尧圣和舜圣制礼作教，立法设刑，创立礼法并用的制度。
之后，禹圣建立大夏王朝，令齐威王祖父地将姒?C在扬州境内试验新法。自地将开始，简礼从俗，法立令行，礼法并用成为齐国传承不废的治国之道。
本来扬州的法治之道已经初具形态，二代夏王亦是打算将其推广至整个九州。但随着九州纷乱起，此事只能不了了之。
得益于齐国法治的氛围，法家门派随即在齐国诞生。
刘棠辅佐齐景公治齐，一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱，张扬礼义廉耻道德教化的重要性。
另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，虽然其中难点重重，但齐国也正逐步变成这样的国家。
九州纷乱起，天将查明法治的益处，随即在冀州宣传法治理念，并招揽、培养法家能人。
经过长久的演变，法家最终分为齐法家和晋法家两大阵营。
申害讲解过法家的缘由演变后，继续说道：“晋法家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法；而我们齐法家主张以法治国，法教兼重。”
“晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬；齐法家既重术、势，又重法、教。”
“我们认为，唯有在经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战，方能促进生产，充分发挥百姓的生产力。”
“只有在政治上主张废分封，设立郡县，君主专制，集权于中央，仗势用术，以严刑峻法进行统治，方能消泯战乱异变。”
“思想和教育方面，以法为教，摒弃所谓的骄傲与矜持，以吏为师，方能真正获得学问知识。”
“我们反对儒家的“礼”，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。”
“法律的作用就是‘定分止争’，也就是明确物件的所有权。‘兴功惧暴’，鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧，兴功的最终目的是为了富国强兵，取得统一战争的胜利。”
“历史长河是前进的，不是一成不变的，法古循今只会止步不前，因循守旧实乃守株待兔的愚蠢之人。
法家每逢辩论，常与儒家争，二者却从未决出胜负。但今日论辩的题目为天下局势，齐国立足之道，儒家众人自知不能夸夸其谈，过于理想的随意套用。
“我同意申公的说法，天下大乱，实乃不公，贪婪乃人之通病，不患寡而患不均，不分贵贱、亲疏、上下、等级。如此，人各有所得，各得其乐，则罪恶灾难可消泯。”
“尚贤、尚同，任人唯才，消除阶级观念，使天下大治，人人可通过自己的才能施展自己的抱负，战争则可以杜绝。”
说话的人乃是当代墨家巨子翟耀。
继而，兵家孙启说到：“我认同申公的强国之策，但消除阶级观念，使王侯大夫与黎民同列，实在是胡妄之语、不切实际。”
“唯有富国、强兵，方能有所震慑，外族亦不敢窥伺。加之律法、贤明政策，使得各行各业之人行事有所依照、惠得，国家才能安定。”
战争是政治的继续。
兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力，以对社会最小的损害达成目的。
兵家创始人是兵圣孙武，兵家分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。而孙启即为孙武的后代，是当今兵家权谋一派的领头羊。
杂家吕卉说到：“时移而治不易者乱，自古以来，万事万物皆在无中生有，变化之中，变化使得进步，变化使得发展，不变则必将导致灭亡。”
“比如，外族变化发展，而我等固步自封，尊崇先辈之法，固步自封，则必将导致落后，招致灭亡。”
“道家讲求阴阳调和、五行平衡，而变革则是缓缓地改变天平两端的重量，改变其已有的平衡，必须慎之缓之。否则必将招致反弹动荡。”
刘棠听到诸家辩论，心中感叹道：“裂启计划终究是不能够公之于众，谈论的方向的方向偏差太大，怕是从这里得不到什么东西了。”
“有些东西过于理想、不切实际，不过变法图强倒是可以敲板确定了。”
今日，儒家被指桑骂槐、意有所指了半天，但无奈今日辩论的题目的确对儒家并不友好，并且荀夫子已经告诫过众人，要“忍”。
因此，论辩至此，儒家尚无一人发言辩论。
倒是，谭正知晓刘棠今日前来的目的，接口说到：“恭亲孝悌、仁义礼教，是维持人伦的基础，更是人类存在的必需。”
“儒家的确在有所方向上过于理想，但并不是全无可取之处，之时亟须改变而已。我敢肯定，在不久的国家统一、社会稳定之时，儒家必将大行其道，在百年、千年或许万年之后，或将被人们奉为圭臬。”
“至于如今的三国之势，齐国在三国之中，地盘虽小却压迫感十足，民心归附、王庭稳定团结，大有可为。”
“只是齐国地处东南，北、西分别为晋、赵二国，难以扩张，向东则是沿海，唯有南进。”
“晋国最为强大，赵国次之，如今，唯有与赵国结盟，共拒北晋，且精心发展国内。”
“我在晋国待过两年，发现晋国虽占据五州之地，明面强大，却势力割据，相互排斥。我估计，不出五年，晋国必生内乱，倒时，我齐国业已发展五年，足以联合赵国北伐。”
“事后，赵齐割据相对，而齐国贤能齐聚，只需修养数年，必可一举攻破赵国。如此，则大事可成。”
就在众人纳闷于儒家学子竟对战争要事夸夸其谈时，荀夫子说到：“师侄言之有理，儒家是要有所改变了。”
丞相刘棠说到：“谭先生言之有理，深合当今齐国的发展之道。我将请奏大王，加封先生为上大夫，专享贵族之起居。”
刘棠见事情终于引入正轨，笑道：“众先生若有更深的见解，嘲谏策论，皆可直言。”
众人见谭正直接被许诺为上大夫，当即紧随其后，直言齐国发展、王霸之道，却无一为刘棠所看重。
玄皋见状，知道契机已经出现，当即朗声说道：“我有一问，不知众位先生能否作解。”
稷下众先生从未见过或者听说过玄皋的存在，却又敢在这种场合大声发文，纷纷转头观望。
荀夫子听谭正说过玄皋的存在，说到：“稷下学宫众人皆平等，但有疑问，皆可发文。”
玄皋颔首作揖表示感谢，随后说道：“众所周知，齐国最为弱小，却发展迅速，实力增长为人所惮。那么假使晋要灭齐，许赵以利，赵隔山观虎斗，齐当如何？”
“又或者，晋、赵联合，共分齐国，不予齐发展之时间，齐又当如何？”
而稷下学宫的先生们亦是议论纷纷，或有认同玄皋疑虑的，在思索其可能性的，或有直接批驳玄皋的，或有在思索对策的……
玄皋的发文如一声夏初惊雷划过稷下学宫，振聋发聩。
一时间，论辩大堂嘈声四起，热闹非凡。
毕竟，在大多数人看来，赵、齐弱小，唯有二者联合才是正道。
众人没有看到的是，刘棠听罢玄皋的问题，疲劳的双目之中瞬间焕发出光彩，炯炯有神地看向玄皋。
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