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韩霖，字雨公，号寓庵，51岁，山西绛州人。60;62; 韩霖生于官宦世家，书香门第。祖上是工部尚书韩重，父亲韩杰字武绳隐居在家治学，却希望自己的儿子当翰林，于是就给他起名叫韩霖。60;62; 虽然起名叫韩霖，但韩霖的外公却是太极拳宗师王宗岳，他的母亲是王宗岳的独生女。被父亲寄以“翰林”宏愿的韩霖，就这么阴差阳错地成了王宗岳的嫡传弟子，成了太极拳的传人。60;62; 韩霖的太极拳高深莫测，出神入化，他的弟子纷纷开宗立派，创设傅山太极、子午太极、绵山太极诸多太极拳宗门。60;62; 然而身为太极宗师的韩霖并不打算一辈子习武。万历三十四年，1611年，十五岁的韩霖学成下山游历，到江南一带遍访名师，结识了顾炎武、黄宗羲、王夫之等人。数年后，他又阴差阳错地认识了当时赋闲在家的徐光启，接触了天主教，成了一名非正式的天主教徒。60;62; 改了宗的韩霖没有走王宗岳的老路，而是走了拳贯东西两极，气通道耶二门的邪路。60;62; 或许是终日操练加百列亮翅和路西法掏心练得走火入魔，他没再接着研究神恩太极拳，转而回到了四书五经中，开始考科举。60;62; 然而正不巧。公元1621年，25岁的他刚考上举人，年号就变成了天启年。随之而来的，便是魏忠贤专权。60;62; 满朝文武人心惶惶，在野的士子也举棋不定。韩霖的路在道、耶、儒三条路上兜了一圈后，又陷入了迷茫之中。60;62; 就在这时，韩霖又受其舅舅王臣直的影响，重回山门，继续操练太极，时称“道士太极拳”。60;62; 然而谁都没想到，这个整天教授太极拳的小师傅，背地里却还在研究西学。只是这次他没有研究圣经，而是憋在家里写出了《炮台图说》、《神器统谱》之类的兵书。然而十几年后，传教士高一志的到来给韩霖打开了新世界的大门。60;62; 高一志不但正式给韩霖洗礼，创立教会，还带来了大量欧洲军事工程学的最新成果，其中就包括卡斯特里奥托的《论城市筑城》，这是当时人类军事工程学集大成之作，克里斯蒂娜的教材也是这一本。60;62; 由于韩霖会拉丁文，他便和高一志一起编纂总结前人的书籍，并最终作成了卷帙浩繁的《守圉全书》。《守圉全书》代表了军事工程学的最高水准，那一座座棱堡就是三十年战争同款。60;62; 韩霖写这一套书的目的非常直接，就是为了以守代攻，止戈为武。《守圉全书》取“天涯静处无征战，兵气销为日月光”每一册的册号，自言要“无征战”、“销兵气”。他甚至还自称“守圉之名，取之于墨翟之书”，成了精神墨家门徒。60;62; 只可惜这套完全针对满清的战术指南刚一问世，大明就完了。这种满篇“东虏”、“虏酋”、“奴酋”之类大不敬称呼的兵书自然不可能在清朝刊行。60;62; 韩霖曾经试着加入李闯去对抗满清，但他也没料到李闯会败得如此之快。60;62; 逃回乡里的韩霖隐姓埋名，带着教众和拳众隐居乡野，筑城自保。60;62; 本来韩霖以为自己只能在乡下终老，但王师突然又打回来了。韩霖决定带着拳众起兵接应王师，起兵的地点就是他们隐居的地方——苇泽村。苇泽村在平安县苇泽关，娘子关离这里只有几十里地，离平安县也只有一天的路程。60;62; 苇泽村位于太行山上，地处偏远，不容易被清军注意。韩霖也早就分析过山西的山川行便，从这里起兵也刚好可以直扑防守空虚的平安县，卡主太原西出的要道。60;62; “父老乡亲们，天父的子民们！。念经千日，用经一时。剿除清妖，光复大明的时候到了！天父上主，急急如律令！”60;62; “阿门！”60;62; 起兵的韩霖登高一呼，近千拳众教民群起响应，别处信教的不信教也统统赶来支援。他们扛着韩霖从李闯那里顺回来的枪炮，带着诸城用的沙袋和绳索，浩浩荡荡地走出了大山，朝着近处的平安县开去，手推车的骡马车一溜排出十几里地。60;62; “韩先生...”一个推着推车的老农凑到韩霖身旁。60;62; “哦，我主的羔羊，有何贵干？”韩霖拿着腔回答。60;62; “咱们这个...这个《守圉全书》是天父的阵法，是吧？”60;62; “那是自然。”60;62; “我们这用沙袋摆出法阵，就能挡住清妖的火铳大炮？”60;62; “只要诸位诚信筑阵，大阵自然是刀枪不入，水火不侵，有如加百列菩萨附体，马可大罗汉助阵。我们有天父上主护身，清妖见到阵法自然就退散了。”