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道信大师——也就是司马道信的面前摆着一沓文本。
看罢了这份文本，即使是年过半百的他也不由得捏了一把冷汗，试探着问道：“这...这是真的的吗？”
文本上的内容，是西游记第八回，佛祖讲到三藏真经，大乘佛法的内容。
韩殿臣笑道：“大师说它是真的，它就是真的，大师说它是假的，它就是假的。”
事实上，朝堂上对佛门势力的担心并没有差错，这帮人的确是摆烂的祖宗，天塌下来也不能耽误他吃斋念佛。
哪怕是到了二十一世纪，依然有许多人尸位素餐，每日参禅虚度挤占工作时间。
所以，为了更好地运用这支助力，韩殿臣决意在白马寺和报纸上掀起一场沙门改革。
改革的重点，自然就是大乘佛法。
事实上，在唐代的时候，由于君权的威严重新被确认，不论是佛门还是道门，都没有办法继续隐居玄谈，依靠精神控制?K剥信徒，靠着百姓供养高高在上了。
为了谋求宗门发展，他们都有进行世俗化改革，譬如说道教的外丹派逐渐向内丹派改革，与武术、医学融合在一起，被皇帝册封“天师”等等。
而沙门改革则是由六祖慧能发起，从原本的“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，变成了“本来无一物，何处惹尘埃”，大大降低了沙门信徒的入门门槛，又有玄奘西行，为唐王朝带来了宝贵的西域文献资料，这才使两教在经历了隋末大乱后重新站稳了脚跟。
尤其是玄奘所作《波若波罗密多心经》，言简意赅，背诵难度很低，颇得信众喜爱，直至二十一世纪，依然在藏地广为流传。
这就是大乘佛法的核心——普世性，或者说普世价值。
久居沙门禅宗的道信大师当然能完全理解这一次改革的重要意义，他双手合什，对韩殿臣郑重行了个佛礼：“韩少保之佛性圆融，实在非老衲所能企及。”
“如若韩少保不弃，肯遁入空门，老衲愿以禅宗之首相让，亲自为韩少保剃度。”
韩殿臣扯了扯嘴角，皮笑肉不笑地说道：“这倒大可不必了大师......”
“我来只问你一句话，这次佛门改革，你是同意还是不同意？”
道信大师一时间陷入两难。
和朝堂的官员审核制度改革一样，这份改革也会触及到旧有僧侣的利益。
本来带伙儿躲在山上，念念经吃吃斋，等着山下的泥腿子把粮食送上来，再给他们的老婆开开光送送子，多舒服。
你这一下子要入世，谁顶得住？
到时候还得教那帮泥腿子识字念经，费劲巴拉地去“普度世人”，谁爱干呢。
“这...容老衲考虑考虑。”
韩殿臣将文稿留给道信大师，同时留下的，还有一份《般若波罗蜜多心经》，敲了敲桌子，说道：“如今报纸发了四期了，还有四期，这一回目就该登报了，到时候登上的，还有这一份经文。”
“大师，沙门不仅在寺庙之中，还在旷野里面，我相信，到时候，会有人愿意承担起这份改革的重任的。”
“我当大师是朋友，提前给您看这份经文，以您的见识，应该明白它的无边威能。”
道信大师阖上了眼，艰难地问道：“韩少保，是在威胁我吗？”
韩殿臣拂袖笑道：“我从不威胁人，只是朝堂之事素来繁多，我没有等人的习惯。”
“大师，多少事，从来急，我们不是佛陀，没有十万年时间等待，人生一世草生一秋，我们所能争的，只在朝夕之间，告辞了。”
自白马寺出来后的第二天。
趁着十旬休沐的空档，司马福临正拽着韩殿臣的手去北市游玩。
自从成婚后，食髓知味的司马福临无孔不入地试图霸占韩殿臣的每一分每一秒，生怕哪天一不留神把这个男人给弄丢了。
韩殿臣清楚地知道，两个人之间其实是没有任何感情存在的，司马福临对他的依赖，也只不过是一种急切地向周围证明她自己很优秀，值得被爱罢了。
而他本身则需要司马福临带来的皇家驸马的身份，所谓婚姻，不过是一份各取所需的交易罢了。
至少在能满足各自需要的时候，这一份婚姻依然是幸福且美满的。
“夫君你看，那大和尚又在讲故事了。”
手里捧着一包精致的小点心，司马福临一边走一边慢慢吃着，脑袋还像猫一样往周围东张西望。
顺着司马福临目光所及，韩殿臣把目光看向台上一个慈眉善目的中年和尚，如果不出意外的话，这个人应该就是四祖道信最杰出地弟子，禅宗五祖——弘忍。
只见那弘忍冲韩殿臣投来一个友善的眼光，便继续开口说道：“口开神气散，舌动是非生。咱们修行中人，最忌讳的就是妄言、狂言。只要开口，就必然有人争，只要与人争，就一定要伤到根基。”
“所以平日里咱们去庙里烧香拜佛，大多数修行的老法师是不常说话的，只是听。道行高深者，一句话，甚至一个字就能点醒迷惘之人。这是为何？就是因为他们藏得深，藏得紧呐！”
“不鸣则已，一鸣便能看出来谁是真修行，谁是假道行！”
弘忍眉飞色舞地往后又说了不少，除了掺杂着讲一些老法师驱邪的民间故事，达摩祖师一苇渡江的传奇等等，也隐晦地讲述着大乘佛法地内容，试探民间的态度。
果不其然，从下面听书的人里走出另一名和尚，朝弘忍作了一礼，开口说道：“佛法就是佛法，世上只有一个佛，那就是释迦牟尼，师兄如何能说人人都是佛？”
“如此不敬佛祖，如何能够得成真佛？”
弘忍笑道：“这位师弟从何处而来？”
那和尚说道：“小僧从五台山而来，法名元痴，今日听到师兄说法，心中不解，妄动了嗔念，倒是让师兄见笑了。”
弘忍道：“道理不辨不明，师弟若是不问，咱们如何能够辨明道理呢？”
元痴和尚说道：“时常听人说起师兄曾言，身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
“小僧深以为然，勤加休息不缀。如今听师兄说法与先前迥然不同，又似有相同之处，还请师兄解惑。”
元痴之意就是说弘忍前后行为根本就不一致，先前说要自己勤加修习，如今却在闹市口大肆讲法，这还修什么行？全从嘴里漏出去了。
如果弘忍回答不上这个问题，白马寺将会因为前后行为不一致而受到佛门诟病，若是严重些，甚至有可能失去禅宗领袖的位置。
弘忍讷言：“这...贫僧也是近日方才受到方丈点播，刚有所悟，便讲了出来，说给法众来听。”
元痴说道：“若是如此，师兄不如悟得圆满之后，再来说给法众听，如何？”
弘忍摇摇头，说道：“不可，今日既已知道了自己原先修行的不足，便决计没有将错就错的道理。大乘佛法的道理，是方丈与韩少保辩经时悟出来的，今日韩少保在，不如就让他说给师弟听，如何？”
司马福临听到这话，满眼冒星星地看着韩殿臣问道：“你还懂佛法呢？晚上给我说说呗？我听说佛门的金刚杵可厉害......”
韩殿臣揪住司马福临的最近，愠怒道：“大街上说什么胡话！”
说罢，信步走上讲法的台子，冲弘忍说道：“佛法精神，岂是一人可以悟得？”
“我听道信大师说，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。这菩萨相既是千万相，又是空相，可归根到底，还是一个空相。”
“故而弘忍师傅的揭子该改一改，要说‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’？”
“悟到空了，才是悟到菩萨相了，若只把菩萨比作菩提，那倒不如僧众一人一棵树，枯坐死在上面罢了！”
弘忍面色大惊：“韩少保如此具有慧根，真的不考虑加入我沙门吗？少保若是肯加入沙门，我当亲自为少保剃度！”
韩殿臣嘴角微微抽搐：“我谢谢你。”
台下法众也不知道听没听懂，反正看弘忍的说法，咱们韩少保应该是有佛性的人，一个劲儿的叫好。
韩殿臣朝着众人拱手抱拳，说道：“近日道信大师颇有感悟，号召天下僧侣教授法众念书识字，有愿意入朝做官的善男子，可以去白马寺求学，通过科举考试，报考沙门类。”
“若是考试通过，便可入朝为官！”
一时之间，洛阳掀起千万热潮，儒释道三家不惜下血本争抢教众，甚至大肆收养孤儿，养作俗家弟子，教授其学识，以待其长成之后，能够入朝为官。
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